简介
给 20世纪中国学术做总结，此举曾被毫不犹豫地断为“狂妄”（因当初对此项工作感兴趣者，多非博学鸿儒）；没想到风云变幻，才几年时间，“学术史”竟成了时尚话题。于是，又有高人出面冷嘲热讽———都什么时代了，还在摆弄那些“老古董”。如此一波三折，宏图尚未真正展开，已被中国学界“消费”得差不多了。其实，学术史研究之回首往事，既倍感痛苦，又进展缓慢，吃力不讨好，难怪其“风声大，雨点小”。对于踌躇满志、正忙着“与国际接轨”的中国学界来说，最响亮的口号，依然是“拿来主义”。
目录
目录
20世纪古代文学理论研究之回顾
论古代文论研究的“三个结合”——《文心雕龙创作论》第二版跋
中国文学批评史上文与道的问题
魏晋玄学和文学理论
庄子的艺术精神
诗可以怨
诗言志辨
六朝文学的发展和“风骨”论的文化意蕴
魏晋文学批评对情感的重视和魏晋人的情感观
汉魏六朝文体辨析的学术渊源
建安时代的文学观念
慧远的禅智论与东晋南北朝的审美虚静说
论文赋与音乐
《诗品》东渐：人与时间
梁代文论三派述要
唐代诗论抉原：孔颖达诗学
谈王昌龄的《诗格》——一部有争议的书
试论皎然《诗式》
晚唐文学批评三题
笔记文评杂录（罗大经《鹤林玉露》）
对理趣与老境美的追求——宋文化成熟时期文学思想的特征
元代诗学伪书考
明代哲学情性论的嬗变与主情论文学思潮
李梦阳与晚明文学新思潮
从良知到性灵——明代性灵文学思想的演变
金圣叹的小说理论
说方苞义法
古文四象论述评
《人间词话》境界说与中国传统诗说之关系
中古文学理论范畴的形成及其特点
中国古代文论范畴的统序特征
辨体与破体
说意境
再说意境
至法无法：中国诗学的技巧观
论“文行之象”：中国古代文论研究中一个被忽视的传统
中国古典意象论
论诗论史上一个常见的象喻：“镜花水月”
20世纪古代文学理论研究论著目录索引
后记
20世纪古代文学理论研究之回顾
论古代文论研究的“三个结合”——《文心雕龙创作论》第二版跋
中国文学批评史上文与道的问题
魏晋玄学和文学理论
庄子的艺术精神
诗可以怨
诗言志辨
六朝文学的发展和“风骨”论的文化意蕴
魏晋文学批评对情感的重视和魏晋人的情感观
汉魏六朝文体辨析的学术渊源
建安时代的文学观念
慧远的禅智论与东晋南北朝的审美虚静说
论文赋与音乐
《诗品》东渐：人与时间
梁代文论三派述要
唐代诗论抉原：孔颖达诗学
谈王昌龄的《诗格》——一部有争议的书
试论皎然《诗式》
晚唐文学批评三题
笔记文评杂录（罗大经《鹤林玉露》）
对理趣与老境美的追求——宋文化成熟时期文学思想的特征
元代诗学伪书考
明代哲学情性论的嬗变与主情论文学思潮
李梦阳与晚明文学新思潮
从良知到性灵——明代性灵文学思想的演变
金圣叹的小说理论
说方苞义法
古文四象论述评
《人间词话》境界说与中国传统诗说之关系
中古文学理论范畴的形成及其特点
中国古代文论范畴的统序特征
辨体与破体
说意境
再说意境
至法无法：中国诗学的技巧观
论“文行之象”：中国古代文论研究中一个被忽视的传统
中国古典意象论
论诗论史上一个常见的象喻：“镜花水月”
20世纪古代文学理论研究论著目录索引
后记
古代文学理论研究
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