简介
林先生研究楚辞的初衷是为了配合文学史研究。三十年代初期开始讲授文学史时，他刚接触到楚辞，便感到，楚辞是个大课题，因为屈原是个划时代的诗人，是中国最早也是最大的诗人，他之后的几百年几乎没有诗人出现，直到魏晋时，才有了曹氏父子等诗人，屈原诗作的创造性、思想性与艺术性，达到了后人难以企及的高度，因而，林先生认为，如果不研究楚辞，就很难谈得上研究文学史。
林庚先生是海内外著名的楚辞学专家，他毕生与楚辞结缘，从上世纪三十年代在福建长汀的厦门大学从事文学史教学，到八十年代在北京大学问世《天问论笺》并带教楚辞研究的博士生，楚辞可以说陪伴了他半个多世纪，他也将自己大半生的岁月，浸润在了屈原和他的作品的世界中。这期间，除去与文学史研究有关的内容（《中国文学史》和《中国文学简史》著作中的楚辞部分），他的楚辞研究的主要成果，是两部代表性著作——《诗人屈原及其作品研究》和《天问论笺》。
目录
目录
总序
导读
诗人屈原及其作品研究
民族诗人屈原传
附 四注说(说“左徒”，说“既疏”，说“汉北”，说“谏入秦”。)
附 生平一览表
屈原生卒年考
摄提与孟陬
《史记·屈原列传》论辩
《史记·屈原列传》简注
诗人屈原的出现
屈原的人格美与离骚“民”字解
彭咸是谁
楚图说
附 楚国疆域图
《招魂》地理辨
《招魂》解
《离骚》中窜入的文字
《楚辞》里“兮”字的性质
从《楚辞》的断句说到《涉江》
《九歌》不源于二南
说《橘颂》
附 说《九章》
说《国殇》
《礼魂》解
湘君湘夫人
《天问》注解的困难及其整理的线索
后记
再记
三记
《天问》论笺
三读《天问》——代序
《天问》笺释
《天问》今译
《天问》中所见夏王朝的历史传说
《天问》中所见上古各民族争霸中原的面影
《天问》中有关秦民族的历史传说
《天问》尾章“薄暮雷电归何忧”以下十句
后记
总序
导读
诗人屈原及其作品研究
民族诗人屈原传
附 四注说(说“左徒”，说“既疏”，说“汉北”，说“谏入秦”。)
附 生平一览表
屈原生卒年考
摄提与孟陬
《史记·屈原列传》论辩
《史记·屈原列传》简注
诗人屈原的出现
屈原的人格美与离骚“民”字解
彭咸是谁
楚图说
附 楚国疆域图
《招魂》地理辨
《招魂》解
《离骚》中窜入的文字
《楚辞》里“兮”字的性质
从《楚辞》的断句说到《涉江》
《九歌》不源于二南
说《橘颂》
附 说《九章》
说《国殇》
《礼魂》解
湘君湘夫人
《天问》注解的困难及其整理的线索
后记
再记
三记
《天问》论笺
三读《天问》——代序
《天问》笺释
《天问》今译
《天问》中所见夏王朝的历史传说
《天问》中所见上古各民族争霸中原的面影
《天问》中有关秦民族的历史传说
《天问》尾章“薄暮雷电归何忧”以下十句
后记
林庚楚辞研究两种
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