周易本义导读

导读
朱熹(公元1130—1200年)，字符晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁，别号考亭、紫阳等。徽州婺源(今属江西)人。生于福建龙溪。绍兴十八年(公元1148年)及进土第，历任泉州同安县主簿、枢密院编修、秘书省秘书郎、知南康军、浙江提举、知漳州与潭州、焕章阁待制兼侍讲。庆元二年(1196年)，由宋孝宗山陵案为发端引发了著名的“庆元党禁”，一大批文人如朱熹、张拭、蔡元定、杨简、袁燮、叶适、陈傅良等被列名于伪学，朱熹则被诬为“伪学之魁”，导致落职罢祠。晚年定居于福建建阳考亭，仅四年而与世长辞。二十五年后，祟朱学的宋理宗即位，朱熹被迫赠为太师，封为信国公，并与周濂溪、程颢、程颐、张载一起从祀孔子。朱熹一生，为官清正廉洁，多有政绩，如浙东救荒、漳州经界等。在书院建设方面，曾为修复白鹿洞书院与岳麓书院，推动书院教育事业的发展起过重要作用。平生力主恢复中原，但反对盲目用兵，因而在不同时期其具体策略主张往往因时而异，各有不同。
朱熹一生博览群书，自经、史、子、集，至天文、地理、医术、炼丹术及筮占，无所不窥。其学以儒学为主，上承五经及孔孟，下续二程及周、张、邵五子，集两宋道学之大成，又旁采释、道、医、天文与术数之学，以及传统文化的其它诸多层面，建构了庞大的思想体系。朱熹的学术思想，是中国传统文化大融会的产物，标志了中国传统文化形态的基本定型。因此，
在中国历史上，朱熹当之无愧地可以称得上是一位伟大的哲学家、思想家、教育家。他的学术思想被元、明、清三个朝代的统治者钦定为统治思想，影响中国历史长达七百余年之久。
一种学说在建构时期的艰辛和生气勃勃，与其在长期传播过程中逐渐走向僵化与教条化，是不能等量齐观的。因此，研究朱熹的学术与思想，不能以朱学的某种传播形态为唯一限度和
唯一依据。朱熹的学术与思想，当其在世时并未成为官学，只是活跃在书院之间的民间之学。而宋理宗以后的朱学，则成为官方之学。科举取仕的范围限定与政治上的几经取舍，使朱学最
后只留下几条干巴巴的教条，这是朱熹的悲哀。以至于朱熹所倡导的“格物致知”之说，一直被淹没在心性之学的视阈之内，而未能对宋代以后的科技发展产生重大的促进作用。
朱熹一生著述颇丰，其中主要著作有：《四书集注》、《四书或问》、《诗集传》、《伊洛渊源录》、《近思录》、《朱子语类》、《朱子文集》等。易学著作有《周易本义》、《易学启蒙》