简介
岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的补充和延伸。
书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。
韩山书院在潮人心目中有很高的地位，把它恢复，无疑可以笼络潮州人心。丁聚重建韩山书院，主要目的却在祀孔。吴澄《潮州路韩山书院记》说，这一次重兴韩山书院，丁聚在原来潮州城南昌黎伯庙的故址，建了孔子燕居室。孔子的神位，坐西向东，颜子、曾子、子思、孟子分侍两旁。韩愈的祠堂，附建在孔庙后边，神位也坐西向东。按照至元二十一年（1284）潮州路的具体情况来分析，动乱稍息，地方甫定，就算丁聚有心发展文教，培育人才，也没有必要在修复庙学的同时，再建一个书院，当时潮州的经济状况恐怕也无力支撑两个学校。所以，吴澄说，“书院仅复，规模隘陋，营缮岁缺 ”。
目录
目录
一、 从韩愈讲起
二、 宋代韩祠和韩山书院的创建
三、 元代韩祠和韩山书院
四、 明代韩祠与韩山书院的衰落
五、 清代韩祠与韩山书院的别建
六、 韩山书院的转型
七、 韩山精英
八、 韩祠风物
九、 韩祠的新功能
一、 从韩愈讲起
二、 宋代韩祠和韩山书院的创建
三、 元代韩祠和韩山书院
四、 明代韩祠与韩山书院的衰落
五、 清代韩祠与韩山书院的别建
六、 韩山书院的转型
七、 韩山精英
八、 韩祠风物
九、 韩祠的新功能
韩文公祠与韩山书院
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