论人·人性

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(一)中国篇 0

第一章 先秦——人性思想之发端 0

一 孔丘的性近习远论 0

二 《大学》、《中庸》的人性论 0

三 世硕的人性有善有恶论 0

四 告不害的性无善恶论 0

五 孟轲的性善论 0

六 老聃的自然人性论 0

七 庄周的自然人性论 0

八 荀况的性恶论 0

九 韩非的性恶论 0

第二章 汉唐——人性思想之展开 0

一 贾谊的人性论 0

二 《淮南子》的自然人性论 0

三 董仲舒的性三品说 0

四 扬雄的性善恶混论 0

五 《白虎通》的性情论 0

六 王充的性三品说 0

七 荀悦的性三品说 0

八 何晏、王弼的性情说 0

九 郭象的性命论 0

十 竺道生的佛性论 0

十一 朱世卿的法性自然论 0

十二 刘勰的性情论 0

十三 惠能的本性是佛论 0

十四 韩愈的性三品说 0

十五 李翱的复性论 0

第三章 宋元——人性思想之深化 0

一 李觏的性三品说 0

二 王安石的性情论 0

三 司马光的性善恶混论 0

四 邵雍的人性论 0

五 周敦颐的人性论 0

六 张载的人性二元论 0

七 程颢、程颐的人性二元论 0

八 王令的性无善恶论 0

九 苏轼的性无善恶论 0

十 张栻的人性本善论 0

十一 朱熹的人性二元论 0

十二 杨万里的心性合一论 0

十三 吕祖谦的天人同性论 0

十四 陆九渊的人性本善论 0

十五 陈亮的自然人性论 0

十六 叶适的人性论 0

十七 真德秀的人性二元论 0

十八 许衡的人性二元论 0

第四章 明清——人性思想之发展 0

一 刘基的天赋人性论 0

二 薛瑄的复性论 0

三 罗钦顺的性情论 0

四 王廷相的气质之性论 0

五 王守仁的心性合一论 0

六 湛若水的心性合一论 0

七 吴廷翰的气质即性论 0

八 李贽的自然之性论 0

九 吕坤的人性二元论 0

十 朱之瑜的人性论 0

十一 陈确的人性本善论 0

十二 黄宗羲的人性善论 0

十三 王夫之的性日生日成论 0

十四 傅山的人性自然论 0

十五 唐甄的性具天地万物论 0

十六 颜元的气质即性论 0

十七 廖燕的性无善恶论 0

十八 戴震的血气心知即性论 0

第五章 近代——人性思想之余绪 0

一 龚自珍的性无善恶论 0

二 严復的性无善恶论 0

三 康有为的性全是气质论 0

四 谭嗣同的以太即性论 0

五 梁启超的个性中心论 0

第六章 炳麟的善恶同时进化论 0

(二)西方篇 0

第六章 古希腊罗马——人性思想之产生 0

一 米利都学派的自然人性论 0

二 毕达哥拉斯的灵魂决定人性论 0

三 赫拉克利特的火决定人性论 0

四 普罗泰哥拉的神性即人性论 0

五 德谟克里特的原子人性论 0

六 苏格拉底的人性本善论 0

七 柏拉图的善本体论 0

八 亚里斯多德的人性在于理性论 0

九 伊壁鸠鲁的幸福快乐即至善论 0

第七章 中世纪欧洲经院哲学——以神性否定人性 0

一 奥古斯丁的神性至善论 0

二 安瑟伦的神性决定人性论 0

三 托马斯·阿奎那的神学人性论 0

第八章 文艺复兴时期——以人性否定神性 0

一 但丁的理性即人性论 0

二 卜伽丘的自然人性论 0

三 拉柏雷的人性本善论 0

第九章 近代欧洲——人性思想之发展 0

一 培根的人性善与恶两种趋向论 0

二 霍布斯的人性自私论 0

三 洛克的人性自私论 0

四 休谟的人性自私论 0

五 笛卡儿的唯理论的人性论 0

六 斯宾诺莎的自然人性论 0

七 莱布尼茨的理性即人性论 0

八 孟德斯鸠的法即人性论 0

九 伏尔泰的物欲即本性论 0

十 卢梭的天赋人性论 0

十一 爱尔维修的性无善无恶论 0

十二 狄德罗的理性即人性论 0

十三 霍尔巴赫的自然人性论 0

十四 康德的唯理论的人性论 0

十五 黑格尔的思想决定人性论 0

十六 费尔巴哈的人本主义的人性论 0

十七 莫尔的自然人性论 0

十八 闵采尔的理性即人性论 0

十九 梅叶的自然理性即人性论 0

二十 摩莱里的唯理论的人性论 0

二十一 圣西门的人性本善论 0

二十二 傅立叶的情欲即本性论 0

二十三 欧文的人性二元论 0

二十四 别林斯基的天赋人性论 0

二十五 车尔尼雪夫斯基的人本主义的人性论 0

小结中国与西方人性思想之比较 0

(三)结论篇 0

一 唯物史观是人性学说的基础 0

二 人类的本性是不断改变的 0

三 在阶级社会中的人性带有阶级性 0

四 共产主义社会的人才能成为全面发展的自由人 0

附录页 0