简介
从传统的经学来看，朱熹是宋学的集大成者，废序的代表人物，但由于今、古文经学，以及后来的汉学、宋学的论争，对于朱熹阐释《诗经》的特点和成就，评价并不一致，总体说来是肯定的，是褒大于贬的，但有的批评也是很尖锐的；如废序是朱熹阐释《诗经》的一大特点，可是也有人认为朱熹实际上并没有废序。
檀作文，男，安徽省东至县人，1973年3月生。2000年于北京大学获得文学博士学位，现为首都师范大学文学院讲师。
本书内容：朱熹诗经学释义原则、求诗本义、朱熹对《序》的具体批评、学术背景的考察、朱熹对《诗经》文学性的认识（上）
目录
第一章 朱熹诗经学释义原则
第一节 求诗本义
第二节 朱熹对《序》的具体批评
第三节 学术背景的考察
第二章 朱熹对《诗经》文学性的认识(上)
——对《诗经》抒情主体性的确认
第一节 朱熹对《诗经》抒情主体性的确认
——以“淫诗”说为中心
第二节 《国风》“里巷歌谣”说的实质与意义
第三节 朱熹对《诗三百》文学表现手法的认识
. 第三章 朱熹对《诗经》文学性的认识(下)
——以“兴”为中心
第一节 汉学诗经学“兴”之义例
第二节 《诗集传》“赋”、“比”、“兴”之义例——经“兴”为中心
第四章 理学思想与朱熹诗经学之关系
第一节 朱熹的诗教理论:“养心劝惩”说与“思无邪”新解
第二节 《诗集传》中的义理之学
结语
附录索引
主要参考书目
后记
第一节 求诗本义
第二节 朱熹对《序》的具体批评
第三节 学术背景的考察
第二章 朱熹对《诗经》文学性的认识(上)
——对《诗经》抒情主体性的确认
第一节 朱熹对《诗经》抒情主体性的确认
——以“淫诗”说为中心
第二节 《国风》“里巷歌谣”说的实质与意义
第三节 朱熹对《诗三百》文学表现手法的认识
. 第三章 朱熹对《诗经》文学性的认识(下)
——以“兴”为中心
第一节 汉学诗经学“兴”之义例
第二节 《诗集传》“赋”、“比”、“兴”之义例——经“兴”为中心
第四章 理学思想与朱熹诗经学之关系
第一节 朱熹的诗教理论:“养心劝惩”说与“思无邪”新解
第二节 《诗集传》中的义理之学
结语
附录索引
主要参考书目
后记
朱熹诗经学研究
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