简介
《两宋雅韵》内容简介：本丛书是一套精心雕琢的名家小书，又是一部匠心独具的文化简史。以“雅风美俗”为血脉，以历代民俗、文风、典制、艺文和经子等为筋骨，形塑了一幕幕精神高华、感性绚烂的人生样态和艺术世界。从秦汉的青铜车马、弦歌斧钺，到魏晋的羁旅宴游、清谈品茗，无不气韵深长，情思丰茂。从唐宋的诗文唱酬、山水风物，到明清的残阳晚景、伏流奔莽，无不生气盎然，历历如绘。五千年的文化旅程渗透出的雅风美俗，拥之入怀，化之于心，俯仰之间，风华尽览。
目录
引言
一、一代风流儒雅的文化人
（一）博学之雅
尊儒尚学的帝王
重文抑武的国策
勤学苦读的世风
博学鸿儒应运而生
简短的结语
（二）志趣品行之雅
儒者的端方耿介
文人的特立卓行
平淡——人格美的老成境界
韵——人格美的潇洒境界
（三）雅人三题
浪子词人柳永
闺阁才女李清照
江湖名士姜夔
二、风流文物属苏仙——苏轼的美意识及其审美意义
（一）“雪泥鸿爪”话生平
书香仁爱之家的影响
政治环境的影响
人文环境的影响
平生功业
（二）人格美意识及其实践
功名意识及其实践
困惑意识和困惑中的追求
超脱意识及其实践
仁爱意识及其实践
（三）艺术美意识和艺术实践
精湛的艺术见解
卓越的艺术实践
三、正统文学精神的雅化
（一）宋诗雅化
内容文人化
意象抽象化
“以才学为诗”
高度技巧化
（二）稼轩词的雅人格意识
诗酒风流
山水雅兴
古今雅人
（三）文学思潮演变中的美意识
流风余韵
诗文革新
苏黄时代
诚斋活法
爱国悲歌
江湖风雅
（四）诗话中的美意识
理学家的功利主义诗论
厚古薄今的《岁寒堂诗话》
唯美倾向的《沧浪诗话》
四、书法、绘画中的关意识
（一）传情写意，不拘成法——书法中的美意识
蔡襄
苏轼
黄庭坚
米芾
宋代其他有特色的书法家
宋人的书论
（二）丹青难写是精神——山水花鸟画的哲理与诗情
北方山水画的哲思和象征
南方山水画的诗情与理想
文入画的意趣
花鸟传精神
（三）画论中的文人意趣
黄休复对“逸格”的推重
刘道醇的“六要”与“六长”
郭熙《林泉高致》中的高雅情致
沈括的“迥得天意”和“以大观小”
米芾的画论
董逌的《广川画跋》
后记
一、一代风流儒雅的文化人
（一）博学之雅
尊儒尚学的帝王
重文抑武的国策
勤学苦读的世风
博学鸿儒应运而生
简短的结语
（二）志趣品行之雅
儒者的端方耿介
文人的特立卓行
平淡——人格美的老成境界
韵——人格美的潇洒境界
（三）雅人三题
浪子词人柳永
闺阁才女李清照
江湖名士姜夔
二、风流文物属苏仙——苏轼的美意识及其审美意义
（一）“雪泥鸿爪”话生平
书香仁爱之家的影响
政治环境的影响
人文环境的影响
平生功业
（二）人格美意识及其实践
功名意识及其实践
困惑意识和困惑中的追求
超脱意识及其实践
仁爱意识及其实践
（三）艺术美意识和艺术实践
精湛的艺术见解
卓越的艺术实践
三、正统文学精神的雅化
（一）宋诗雅化
内容文人化
意象抽象化
“以才学为诗”
高度技巧化
（二）稼轩词的雅人格意识
诗酒风流
山水雅兴
古今雅人
（三）文学思潮演变中的美意识
流风余韵
诗文革新
苏黄时代
诚斋活法
爱国悲歌
江湖风雅
（四）诗话中的美意识
理学家的功利主义诗论
厚古薄今的《岁寒堂诗话》
唯美倾向的《沧浪诗话》
四、书法、绘画中的关意识
（一）传情写意，不拘成法——书法中的美意识
蔡襄
苏轼
黄庭坚
米芾
宋代其他有特色的书法家
宋人的书论
（二）丹青难写是精神——山水花鸟画的哲理与诗情
北方山水画的哲思和象征
南方山水画的诗情与理想
文入画的意趣
花鸟传精神
（三）画论中的文人意趣
黄休复对“逸格”的推重
刘道醇的“六要”与“六长”
郭熙《林泉高致》中的高雅情致
沈括的“迥得天意”和“以大观小”
米芾的画论
董逌的《广川画跋》
后记
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