简介
《如是我闻:麻天祥佛学与宗教哲学研究》分为五个部分：一、宗教哲学新论；二、佛教哲学及佛学的比较宗教学研究；三、禅与禅学；四、佛学的现代诠释；五、古今索微。对佛教哲学给予全方位的探索，并在比较宗教学的框架中进行多学科的比较研究，从而尝试为佛学的现代诠释奠定思维的基础，开拓近现代佛学研究的新领域；在禅和禅宗哲学研究方面，更多地表现出对历史反思的科学性和实践理性，凸显禅的庄老化、中国化，及其对中国文化的再创造─-对中国人生哲学的重铸、理性思维的丰富、审美观念和审美情趣的陶冶；对近代文化哲学的研究和史料的考据，则试图为中西印文化的融会贯通提供一个新的视角。全书内容丰富，涉及许多重大命题，宏观体现了作者跨学科的哲学研究成果；整体上以宗教哲学理论为基础，反映了作者对宗教、宗教学深入透辟的理解和独具特色的新观念、新思路。
目录
第一章 宗教哲学新论
第一节 宗教与宗教学新论
第二节 宗教哲学方法论的理论探索
第三节 宗教制度化及宗教哲学的二律背反
第四节 中国宗教哲学的传统模式
第五节 中国宗教哲学系统思维的总体趋势
第二章 佛教哲学及佛学的比较宗教学研究
第一节 中国佛学非本体的本体诠释
第二节 宋代新儒教哲学
第三节 船山先生的佛学现量观
第四节 科学与理性的佛学百年
第五节 佛教的科学分析及佛学、科学的比较研究
第六节 中英文圣经翻译中本体论和人性论的文化差异
第七节 禅与基督教本体论的对话——道、言与空、心
第三章 禅与禅学
第一节 禅考
第二节 理学禅学
第三节 宋诗中禅的理趣
第四节 孔门大乘阳明禅
第五节 混融三教的文字禅
第四章 佛学的现代诠释
第一节 双相二重否定的佛教哲学及近代佛学的特点
第二节 近代思想家的宗教向度
第三节 汤用彤的比较宗教学研究
第四节 欧阳竟无法相唯识学诠
第五节 章太炎的法相唯识哲学
第六节 熊十力破破新唯识论的本心本体论
第七节 太虚科学唯识宗说
第八节 胡适对禅宗史研究的贡献
第五章 古今索微
第一节 创变中的民国学术
第二节 清代学者对《鬼谷子》研究的贡献
第三节 光山净居寺考
附录 麻天祥学术年表
第一节 宗教与宗教学新论
第二节 宗教哲学方法论的理论探索
第三节 宗教制度化及宗教哲学的二律背反
第四节 中国宗教哲学的传统模式
第五节 中国宗教哲学系统思维的总体趋势
第二章 佛教哲学及佛学的比较宗教学研究
第一节 中国佛学非本体的本体诠释
第二节 宋代新儒教哲学
第三节 船山先生的佛学现量观
第四节 科学与理性的佛学百年
第五节 佛教的科学分析及佛学、科学的比较研究
第六节 中英文圣经翻译中本体论和人性论的文化差异
第七节 禅与基督教本体论的对话——道、言与空、心
第三章 禅与禅学
第一节 禅考
第二节 理学禅学
第三节 宋诗中禅的理趣
第四节 孔门大乘阳明禅
第五节 混融三教的文字禅
第四章 佛学的现代诠释
第一节 双相二重否定的佛教哲学及近代佛学的特点
第二节 近代思想家的宗教向度
第三节 汤用彤的比较宗教学研究
第四节 欧阳竟无法相唯识学诠
第五节 章太炎的法相唯识哲学
第六节 熊十力破破新唯识论的本心本体论
第七节 太虚科学唯识宗说
第八节 胡适对禅宗史研究的贡献
第五章 古今索微
第一节 创变中的民国学术
第二节 清代学者对《鬼谷子》研究的贡献
第三节 光山净居寺考
附录 麻天祥学术年表
麻天祥佛学与宗教哲学研究
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