魏晋玄学

　　第一章 魏晋玄学概论
　　 一、魏晋南北朝时代及其社会形势和思想任务
　　 二、什么是魏晋玄学
　　 (一)“玄学”
　　 (二)“三玄”
　　 (三)“玄”
　　 三、魏晋玄学的产生
　　 四、魏晋玄学的评价
　　 五、魏晋玄学的分期
　　第二章 正始玄学
　　 一、正始名士
　　 (一)正始之音
　　 (二)正始名士
　　 二、何晏的《无名论》
　　 (一)何晏生平
　　 (二)何晏的《道论》和《无名论》
　　 (三)何晏玄学思想的局限性
　　 三、王弼与正始玄学理论的诞生
　　 (一)王弼生平
　　 (二)王弼的玄学思想
　　 (三)王弼“无”本论的理论矛盾及正始玄学的逻辑演化
　　第三章 竹林玄学
　　 一、竹林七贤
　　 (一)竹林清音出现的时代背景
　　 (二)竹林七贤
　　 二、嵇康、阮籍的生命体悟
　　 (一)嵇康、阮籍与竹林玄学的主题
　　 (二)嵇康、阮籍的“越名教而任自然”论
　　 (三)嵇康、阮籍的思想矛盾与对生命的真切体悟。
　　 三、向秀与魏晋之际玄学的发展
　　 (一)向秀与《庄子注》
　　 (二)向秀的玄学思想
　　 (三)“向子期以儒道为一”——向秀与魏晋之际玄学的发展
　　第四章 西晋玄学
　　 一、中朝名十和元康放达派
　　 (一)西晋时期的社会经济、政治和思想形势
　　 (二)中朝名士
　　 (三)元康放达派
　　 二、裴颁的“崇有论”和欧阳建的“言尽意论”
　　 (一)裴颥其人和“贵无”、“崇有”二论
　　 (二)裴顾的“崇有论”
　　 (三)欧阳建的“言尽意论”
　　 三、郭象与玄学理论的完成
　　 (一)郭象生平
　　 (二)郭象的玄学思想
　　 (三)郭象“独化”论在魏晋玄学史上的理论贡献及地位
　　第五章 东晋玄学
　　 一、中兴名士
　　 (一)东晋中兴及其社会的政治、思想任务
　　 (二)中兴名士
　　 二、永和玄言
　　 (一)江左玄风及其特点
　　 (二)永和玄言
　　 三、张湛与玄学理论的终结
　　 (一)张湛其人及其《列子注》
　　 (二)张湛的玄学思想
　　 (三)张湛与玄学理论的终结
　　 四、僧肇的佛学“空”论
　　 (一)“空”论
　　 (二)“物不迁”论
　　 (三)“般若无知”论
　　主要参考书目
　　附录一 玄学“言意之辨”中的“忘”
　　附录二 王弼的“无”与“大衍义”
　　附录三 论《易》的“象”思维认识
　　附录四 郭象“独化”范畴释义
　　后记