简介
题名《上古史探研》,“上古”即先秦的换一种说法。非敢自矜,不过拿它向学界同行更好地做些交流而已。
先秦史研究是人们耕耘已久的园地。之所以居然还能在上面耕耘出一些东西,一是靠了地下不断出土的考古资料,特别是古文字资料;再则是靠了实事求是的研究态度。由于个人一直从事教学工作,结合教学做研究,主要是为了把一些与教学内容有关的问题搞清楚,这决定了我所研究的范围和题目十分分散。另外,学校资料来源有限,我所使用的材料往往是人家使用过的,许多情况下,所谓研究属于另辟蹊径,捡拾剩义,或者干脆就是纠正人家一些错误说法。这种做学问的方法自然辛苦,但却更需要实事求是的精神。如果人云亦云,随波逐流,那是什么事情也做不成的。这当然不是刻意求新,而是发现学术领域确实有些问题亟需解决。例如,根据流行的教科书的说法,中国古代,主要是夏商周三代,存在过所谓奴隶社会,这之中就有不少问题。又如上古中国国家的产生及其模式,许多人将其说得跟古希腊罗马国家无有二致,看来也值得研究。
目录
自序
夏商史探研
论禹治洪水真相兼论夏史研究诸问题
夏后氏居于古河济之间考
禹都阳城即濮阳说
殷契墟“王作三师”解
说殷周古文字中的杞 ——兼说夏后区后裔的迁播
西周史控研
论殷周之际的社会变革——为王国维诞辰120周年爱逝世70周年而作
周人北来说
. “邑姜”、“大姜”辨——周武王后称谓释疑
说《逸周书.度邑》“有夏之居”非夏后氏之居
论成康时代和成康时期的铜器铭刻
说燕国的分封在康王之世——兼说铭有“郾侯”的周初青铜器
新出叔夭方鼎铭文中相关历史问题的重新考察
《史记.楚世家》记楚熊绎受封时间之误
谈《令簋》中的楚及相关诸问题
关于西周铜器中弧壁方彝断代问题
西周二韩国地望考
金文所见西周王室经济
释《大孟鼎》铭“人鬲自驭至于庶人”
由《读.七月》论及西周庶人的社会身份
《书.牧誓》“友邦冢君”释义——兼说西周宗法社会中的善兄弟原则
周代司徙官司空之职——兼说《考工记》内容及作成时代
郑桓公未死幽王之难考
春秋战国史探研
《诗经.小雅.十月之交》日食及相关历史问题辨析
骊戎考
从银雀山竹书《守法》、《守令》等十三篇论及战国时期的爰田制
赵北长城西段与秦始皇长城
《国语》编撰考
上古史理论问题探研
夏商史探研
论禹治洪水真相兼论夏史研究诸问题
夏后氏居于古河济之间考
禹都阳城即濮阳说
殷契墟“王作三师”解
说殷周古文字中的杞 ——兼说夏后区后裔的迁播
西周史控研
论殷周之际的社会变革——为王国维诞辰120周年爱逝世70周年而作
周人北来说
. “邑姜”、“大姜”辨——周武王后称谓释疑
说《逸周书.度邑》“有夏之居”非夏后氏之居
论成康时代和成康时期的铜器铭刻
说燕国的分封在康王之世——兼说铭有“郾侯”的周初青铜器
新出叔夭方鼎铭文中相关历史问题的重新考察
《史记.楚世家》记楚熊绎受封时间之误
谈《令簋》中的楚及相关诸问题
关于西周铜器中弧壁方彝断代问题
西周二韩国地望考
金文所见西周王室经济
释《大孟鼎》铭“人鬲自驭至于庶人”
由《读.七月》论及西周庶人的社会身份
《书.牧誓》“友邦冢君”释义——兼说西周宗法社会中的善兄弟原则
周代司徙官司空之职——兼说《考工记》内容及作成时代
郑桓公未死幽王之难考
春秋战国史探研
《诗经.小雅.十月之交》日食及相关历史问题辨析
骊戎考
从银雀山竹书《守法》、《守令》等十三篇论及战国时期的爰田制
赵北长城西段与秦始皇长城
《国语》编撰考
上古史理论问题探研
上古史探研
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