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简介
简介:有书目 (第207-211页):本书作者将“彼岸性”作为中国古典文学可能性的某种极限，将其置于一种非常规的语境中加以探讨，认为“彼岸性”是文学的一种可望而不可及的精神领域。作者以文体作为突破口，揭示古汉语及其文本形式不仅营造了神话，而且其本性就是以神话方式存在的。
主题词:古典文学(学科: 文学研究地点: 中国)
更多同类图书:文学>中国文学>文学评论和研究>古代文学（~1840年）
目录
序.
第一部分 关于彼岸性事态和彼岸性
§1．彼岸性事态的性质和范围
§2．彼岸性事态的原始性
§3．体验彼岸性事态
§4．文本——对彼岸性事态经验的片断演绎
§5．将文本看作彼岸性事态的逻辑效应
第二部分 作为彼岸性表达的汉语言文字——表意一词符文字
一、汉语言文字训导机制之于彼岸性表达
§1．神圣铭文
§2．等级和秩序的过滤器
§3．文字训导的力量
二、表意一词符文字本性之于彼岸性表达
§4．表意一词符文字的致思途径
§5．词汇性——任意性与理据性的辩证法则
三、作为彼岸性表达的汉语技巧
§6．汉语文本中的炫耀行为
§7．对称与升腾
四、汉语言文字的效能与彼岸性表达
§8．双重悬隔
.§9．双重联想
§10．默诵效能，视觉效能，声音与图像
第三部分 彼岸性表达的依托与自然
一、彼岸性表达的依托与自然的观念
§1．自然的律令
§2．作为观念的自然之精神
二、彼岸性表达的依托与想象和冥观
§3．想象和意象之于彼岸性表达及其与自然
§4．“浑万象以冥观”
三、彼岸性表达的主体与自然的互动
§5．自然的衍生与直觉的衍生
§6．超度自然恐惧
四、彼岸性表达的主体与自然神灵..
§7．神灵的干预与创作主体对它的超越和反作用
§8．庄严上界
第四部分 从宇宙观照到人生彻悟
一、宇宙观照之于彼岸性表达
§1．作为个人(主体)的主观时间
§2．超时间及其文本实现
二、人生的彻悟
§3．入世行为与出世文本
§4．生与死的辩证法
三、不朽的终极
§5．从虚妄到达真实
§6．不朽的终极
第五部分 文学彼岸性研究的意义
§1．一种语言的神话
§2．没有坐标的世界
§3．灵魂深处的终极依据
§4．超越审美价值
§5．真实与虚无，终极与无极
§6．最后的世界
主要参考文献
后记...
第一部分 关于彼岸性事态和彼岸性
§1．彼岸性事态的性质和范围
§2．彼岸性事态的原始性
§3．体验彼岸性事态
§4．文本——对彼岸性事态经验的片断演绎
§5．将文本看作彼岸性事态的逻辑效应
第二部分 作为彼岸性表达的汉语言文字——表意一词符文字
一、汉语言文字训导机制之于彼岸性表达
§1．神圣铭文
§2．等级和秩序的过滤器
§3．文字训导的力量
二、表意一词符文字本性之于彼岸性表达
§4．表意一词符文字的致思途径
§5．词汇性——任意性与理据性的辩证法则
三、作为彼岸性表达的汉语技巧
§6．汉语文本中的炫耀行为
§7．对称与升腾
四、汉语言文字的效能与彼岸性表达
§8．双重悬隔
.§9．双重联想
§10．默诵效能，视觉效能，声音与图像
第三部分 彼岸性表达的依托与自然
一、彼岸性表达的依托与自然的观念
§1．自然的律令
§2．作为观念的自然之精神
二、彼岸性表达的依托与想象和冥观
§3．想象和意象之于彼岸性表达及其与自然
§4．“浑万象以冥观”
三、彼岸性表达的主体与自然的互动
§5．自然的衍生与直觉的衍生
§6．超度自然恐惧
四、彼岸性表达的主体与自然神灵..
§7．神灵的干预与创作主体对它的超越和反作用
§8．庄严上界
第四部分 从宇宙观照到人生彻悟
一、宇宙观照之于彼岸性表达
§1．作为个人(主体)的主观时间
§2．超时间及其文本实现
二、人生的彻悟
§3．入世行为与出世文本
§4．生与死的辩证法
三、不朽的终极
§5．从虚妄到达真实
§6．不朽的终极
第五部分 文学彼岸性研究的意义
§1．一种语言的神话
§2．没有坐标的世界
§3．灵魂深处的终极依据
§4．超越审美价值
§5．真实与虚无，终极与无极
§6．最后的世界
主要参考文献
后记...
文学彼岸性研究:中国古典文学彼岸性问题的一种文化哲学阐释
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