简介
文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。文明是一元的，是以人类基本需求和全面发展的满足程度为共同尺度的；文化是多元的，是以不同民族、不同地域、不同时代的不同条件为依据的。本书作者从这两个概念的界定和反思入手，对文明和文化这一问题进行了认真、系统的研究。
本书可被视为《积淀与突破》的姊妹篇：第一，在内容上，它们都是作者自选的论文集，其中所选的论文均不重复。第二，在时间上，《积淀与突破》主要囊括了作者1997年以前的自认为满意的文章；而《文明与文化》则主要选择的是笔者自1997年至2005年之间自认为重要的论文。第三，在结构上，两书均不成“体系”，其涉猎的领域均相当宽泛。第四，在编辑上，两书均在已发表文本的基础上进行了个别修改或还原。
目录
目录
文明与文化
超越国学研究的古典境界
中国与西方文化比较研究概观
古希腊、古中国、古印度：人类早期文明的三种路径
印度的婆罗门教、佛教与中国的儒家、道家
家族血缘关系在中国文化中的作用
儒家的生态观与审美观
《易经》：作为儒、道美学思想萌芽的卜筮观念
人类审美意识的发生
建立东方美学的可能性与必要性
中国“诗性文化”的五大特征
有别于“审美思想史”和“审美器物史”的“审美文化史”
文化也是一种资源
艺术也是一种生产力
审美也是一种终极关怀
文艺美学、文艺社会学、文艺心理学的学科分野
“和谐论”美学体系的由来与得失
中国与西方古代、现代、后现代建筑的美学特征
中国与西方古代、现代、后现代服饰的美学特征
“激进”与“保守”，“左派”与“右派”
中国大陆的意识形态格局及其转化模式
附录 陈炎学术论著目录
后记
文明与文化
超越国学研究的古典境界
中国与西方文化比较研究概观
古希腊、古中国、古印度：人类早期文明的三种路径
印度的婆罗门教、佛教与中国的儒家、道家
家族血缘关系在中国文化中的作用
儒家的生态观与审美观
《易经》：作为儒、道美学思想萌芽的卜筮观念
人类审美意识的发生
建立东方美学的可能性与必要性
中国“诗性文化”的五大特征
有别于“审美思想史”和“审美器物史”的“审美文化史”
文化也是一种资源
艺术也是一种生产力
审美也是一种终极关怀
文艺美学、文艺社会学、文艺心理学的学科分野
“和谐论”美学体系的由来与得失
中国与西方古代、现代、后现代建筑的美学特征
中国与西方古代、现代、后现代服饰的美学特征
“激进”与“保守”，“左派”与“右派”
中国大陆的意识形态格局及其转化模式
附录 陈炎学术论著目录
后记
文明与文化
- 名称
- 类型
- 大小
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ：4006604884
云图客服：
用户发送的提问，这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题，这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×
