儒家文化的人学视野[电子资源.图书]

导论
第一章 殷周时期对“民”的初步认识
一、原始宗教对殷商“神人”观念的影响
1.神的权威的至上性
2.神的地位的下降与民的意识的出现
二、“神民互补”观念下“民本”思想的提出与完善
1.周人之“天命观”
2.周人对民事力量的重视
第二章 春秋时期人文思潮的兴起
一、春秋时期的“重人事、轻鬼神”思想
1.春秋时期人文主义思潮的兴起
2.春秋时期天人关系的分离
二、“天人相分”及“以人为本”思想的进一步确立
1.春秋时期的无神论思潮与人本主义思潮
2.春秋时期天人相分观念的进一步确立
第三章 儒家人学思想的奠基者--孔子的人学思想
一、孔子人学思想之发生
二、天命、人性与人学思想之价值源头
1.孔子之经历及《论语》一书
2.孔子之论“天命”
3.孔子之论“人性”
三、“仁”的学说与人学思想之价值核心
1.孔子关于“仁”的态度
2.孔子对“仁”的阐释
3.孔子对“仁”的另类解读
四“礼”的学说与人学思想之价值规范
1.“礼之用”及其表现
2.关于“孝悌”原则
五、理想人格模式与人学思想之价值目标
1.关于理想人格的不同层次
2.实现理想人格的方法
第四章 寻求内圣之道--孟子的人学思想
一、孟子所处之时代与思想背景
1.孟子所处之时代
2.郭店楚简：一个探询孟子思想来源的新视角
二、天命、人性与人的道德规定
1.天命观与人的主观能动性
2.对人性问题的系统考察
三、仁义、仁政与治国方略
1.仁义学说与道德价值论
2.仁政学说与政治理想
四、人的划分与社会分工理论
五、道德修养与自我价值完善方法
1.修身、修心与道德修养
2.节欲寡欲与存心养性
3.物质利益与道德原则
4.理想人格设计
第五章 建构外王之学--荀子的人学思想
一、天人相分与主体价值的确立
1.荀子人学思想之理论前提
2.明于天人之分与制天命而用之
二、人性论与人性改造之途径
1.荀子对人性恶的证明
2.人性恶与化性起伪
3.关于人性改造的途径
三、明分使群学说与人的需要理论
1.人是构成社会存在的价值主体
2.人的欲求与物质匮乏之间的矛盾
3.解决矛盾的唯一方式--“分”
4.人的不同需要层次及重义轻利倾向
四、隆礼重法与道德规范约束
1.以“礼”为核心建构道德规范体系
2.隆礼重法与王霸杂陈
3.悖论：陷入人治--圣人万能论的怪圈
五、君舟民水理论与国家纲维原则
1.一个形象比喻--君舟民水说
2.诛暴国之君，若诛独夫
3.国家稳定的三项基本原则
六、先王、后王并重与历史意识的觉醒
1.关于先王、后王的几种观点
2.先王--浓缩了的理想人格形象
3.法后王：对现实人格的价值认同
4.先王、后王：对历史与现实的新理解
七、理想人格模式与社会理想目标
1.理想人格建构的前提设定
2.理想人格的层次划分与社会理想目标的实现
第六章 儒家人学思想的进一步完善--《大学》、《中庸》的人学思想
一、《大学》、《中庸》之作者及成书年代辨析
1.《大学》之作者及成书年代
2.《中庸》之作者及成书年代
二、三纲领：对道德主体实践的指导
1.三纲领之一--明明德
2.三纲领之二--新民
3.三纲领之三--止于至善
三、八条目：个体道德修为的具体步骤
1.修身的步骤--正心、诚意和致和、格物
2.修身的价值目标--治国平天下
3.治国平天下--絜矩之道和以德行道
四、中庸之道及以“诚”为核心的道德修养论
1.中庸内涵的转化及其训释
2.天命、人性与道
3.以“诚”为核心的道德修养论
4.尊德性、道问学与慎其独
第七章 寻求儒家人学的本体论根据--《易传》的人学思想
一、《易传》成书年代考辨
二、“三材之道”与人的主体价值
三、《易传》与理想人格的塑造
1.圣人--理想人格的最高体现
2.君子--自强刚健的象征
四、《易传》与人的价值的实现
1.追求“真善美利”的综合价值
2.天人和谐的社会理想境界
附录一 吴虞对儒家封建礼教的评判
附录二 传统文化的价值取向与主体价值问题
主要参考文献
重要词语索引
后记