中国政治的智慧

目录
导论
皇帝篇
第一章 躬亲庶务型与委任责成型
第一节 一个奇特的理论现象
一 儒家派的委任责成论
二 道家派的委任责成论
三 法家派的委任责成论
四 杂家派的委任责成论
第二节 躬亲庶务型
一 勤于政务与事必躬亲
二 事必躬亲的实质及其受压抑的历史
三 事必躬亲被崇大的历史及其与理论传统的斗争
四 事必躬亲与皇帝主权
第三节 委任责成型
一 委任责成论的不断提起
二 委任责成的核心
三 委任责成的延长
第四节 躬亲庶务与委任责成的循环
一 循环现象及其原因
二 循环现象与类型本身的矛盾
第二章 操术任使型与推诚委任型
第一节 权术——权力方法和权力手段被发现和被肯定的历史
一 术的定义、功能及特征
二 术的内容
三 术的分类分析
第二节 操术任使型
一 操术任使的理论
二 操术任使的实际
第三节 推诚委任型
一 推诚委任与权术理论的关系
二 推诚委任的实践表现
三 一场争论所反映的问题的难度
宰相篇
第三章 宰相的地位、职分和权力
第一节 宰相的地位
一 功能性比喻之一
二 功能性比喻之二
第二节 宰相的职分
一 佐天子理阴阳
二 总理朝政、事无不统
第三节 宰相的权力
一 用人权
二 谋议权
三 署敕权
第四章 为相之道
第一节 辅佐君主之道
一 相道之一——宰相不“舍职而阿主”
二 相道之二——宰相不“与人主争权柄”
三 相道之三——宰相之道“贵顺”
第二节 总领百官之道
一 相道之四——“宰相不亲小事”
二 相道之五——“宰相之职不可分”
三 相道之六——宰相职在选贤
第五章 相相关系
第一节 权柄之争与相相关系
第二节 性格之异与相相关系
第三节 能力之差与相相关系
第四节 委任程度与相相关系
官吏篇
第六章 长吏躬亲型与委务僚佐型
第一节 官署的工作程式
一 基本工作程序
二 程序之变
三 判署地位问题
第二节 长吏躬亲型
一 重长倾向所反映的问题
二 长吏躬亲的形态与心态
三 长吏躬亲的障碍与躬亲的几个含义
第三节 委务僚佐型
一 委务僚佐的范围与形态
二 委务僚佐时的权力分解
三 委务僚佐的必要条件
第七章 温和感化型与严厉督责型
第一节 权力的主题
一 “三不欺”的漫长实践与概括
二 “三不欺”的普遍理论价值
三 “三不欺”的普遍推开或运用
四 “三不欺”治术模式之常与变
第二节 温和感化型
一 推功揽罪法
二 不罚示恩法
三 薄罚示辱法
四 推善调解法
第三节 严厉督责型
一 杖罚由惯例到制度的发展
二 督责的基础
三 督责的保障——杖罚及其运用
第八章 拘执法吏型与弘通儒吏型
第一节 拘执法吏型
一 法吏的原型及其性格
二 法吏之一变——酷吏
三 法吏之再变——俗吏
第二节 清静无为型
一 黄老之清静无为
二 玄学之清静无为
第三节 弘通儒吏型
一 儒生与法吏的结合——儒吏
二 儒吏之弘通
三 儒吏之再分化与新矛盾
结语
参考文献
再版后记
三版跋
新版赘语