鲁迅语萃

总序 张岱年
编序
一、一切都是中间物
没有人能够答复“人生，宇宙的最后究竟怎样”
“极境”即“绝境”
平和之名，等于无有
过去，将来和现在
无限的宇宙和有限的人世
怀疑并不是缺点
直刺着天空中圆满的月亮
不满是向上的车轮
更无情面地解剖、埋葬我自己
二、生命的路
我对于这“死亡”有大欢喜
“过客”：不知道怎么称呼
“影”：彷徨于天地
“死火”：在“冻灭”与“烧完”中选择
老衰于“无物之阵”中
“受伤的狼”：在“荒原”中“挣扎”
“死后”的荒谬与悲哀
人各有已
三、人我自他
“高墙”：将各个分离
孤独者：爱夜的人
“吃人”与“被吃”
“求乞”与“布施”
“推”，“踢”，“爬”，“撞”
谁也看不见的地狱
“以自己为主”
自己裁判，自己执行，自己负责
一变“名人”，“自己”就没有了
如要思想自由，特立独行，便不相宜
拒绝“爱”的牵连，维护“超然独立”的自由
至今未能牺牲小我
被利用无妨，占有是不行的
四、人道主义
无穷的远方，无数的人们，都和我有关
灌输诚爱二字，甚当
朋友师弟之道
人类尚未长成，人道自然也未长成
人道是要各人挣来，不是别人布施的
人道主义者和政治家有冲突
见诸事实，乃佛(拂)戾初志远矣
嘲笑得未必得当
我们竟不要“费厄泼赖”么?
人道主义与个人主义相互消长
喜欢寂寞，又憎恶寂寞
爱憎的纠缠与复仇
五、反抗绝望
“希望”与“绝望”
“充实”与“空虚”
“记得”与“忘却”，“正视”与“逃避”
“真实”与“说谎”
从此到那的路
六、诚善美伟强力敢为之域
涵养人之神思：不用之用
美为人而存在
悲剧与喜剧
真的恶声在哪里
荒凉、粗暴的灵魂与“静穆”无缘
力之美
天马行空的大艺术
七、拿来主义
放出眼光，自己来拿
汉唐魄力究竟雄大
比较既周，爰生自觉
决不会吃了牛肉自己也即变成牛肉
别立新宗，参与世界的事业
为“国粹家”，“西崽”画像
东、西方思理的相契与不同
中国与日本
中国没有俄国的“基督”和“笨鬼”
真假堂·吉诃德
中国没有幽默和象牙塔
缺少什么东西
不争之民与好争之民
算得什么稀奇
法子实在太不精密
极直捷爽快的哲学
八、恃意力以辟生路
天下人人归于一致，全体以沦于凡庸
以众虐独，人丧其我
物欲来蔽，性灵之光愈益就于黯淡
新思想之征兆
九、科学与信仰
多缘科学之进步
自然科学的范围就到这里为止
举世惟知识之崇，人生必大归于枯寂
人心必有所憑依，非信无以立
诚然是人性的矛盾，祸福纠缠的悲欢
科学发见常受超科学之力
试察所仪，岂在实利哉
十、爱国主义
我以我血荐轩辕
以人类世界为着眼点
严防将“人之自我”泯于“国”之“大群”
诚为“人爱”而不坠于“兽爱”
要别人承认是人，须在本国先争得人格
警惕羼入“爱亡国者”
有些外国人希望中国永是大古董
满口爱国于实际做奴才并无妨碍
“一致对外”口号下的勾当
保存我们是第一义
十一、中国历史检讨
历史的进化与循环
“暂时做稳了奴隶”和“想做奴隶而不得”的时代
寇盗式破坏与奴才式破坏
造反
“维新”以来：变与不变
不是死就是生的大时代
十二、国民性批判
中国人尚是食人民族
中国是“文字游戏国”
戏剧的看客
阿Q相：精神胜利法
“染缸”：什么主义全扰乱不了中国
“面子”：中国精神的纲领
极爱平等的国度
中庸和卑怯
奴隶、奴才与主子
包围新论
“狗”、“猫”、“蚊子”、“苍蝇”：某一类人的“标本”
十三、古今文人剖析
帮忙、帮闲与扯淡
二丑
隐士
君子和雅人
“隔膜”：“忠而获咎”的文人的悲哀
“带头羊”：某一类文人的使命
革命工头，奴隶总管
革命小贩
文坛三户
洋场恶少
“京派”与“海派”
“迎合大众”的新帮闲是绝对要不得的
十四、儒墨道佛诸家
我并不全拜服孔老夫子
古今治国平天下的大经络
“王道”和“霸道”其实却是兄弟
“敲门砖”：“摩登圣人”在中国的命运
“儒术”与“儒效”
老子书五千语，要在不撄人心
儒、墨、侠及其变迁
我们都是庄生的私淑弟子
纵横有术
中国根柢全在道教
大乘教与小乘教
“吃教”：儒释道合流
十五、家庭、性、妇女与儿童解放
家庭为中国之基本
饮食并非罪恶，性交并非不净
“中国人的想象”：道学家的性意识
寡妇主义
醒过来的人的真声音
如此畸形的道德
一钱不值的没有出息的男人
男人的进化
妇女的解放
坚壁清野主义
以后是只要“人”之父和“人”的萌芽
“吃人的事，对么?”
幼者弱者本位：以“爱”代替“恩”
“放他们到宽阔光明的地方去”
十六、立人立国
人立而后凡事举
刻意求意力之人，冀倚为将来之柱石
呼唤培养“天才”的“泥土”
最要紧的是改革国民性
“壕堑战”：战士的生命是宝贵的
韧：纠缠如毒蛇，执着如怨鬼
先觉先驱者的命运
鲁迅年表要略
参考文献