简介
刘绍瑾(1962- ),暨南大学中文系讲师:本书对庄子美学思想及其对中国的影响作了论述。
目录
目录
序&曹础基
走出困境（代绪言）
一、庄子所以为庄
1．庄子的艺术人生
2．庄、老异同
3．庄子与《庄子》
二、从“忘”到“游”——庄子哲学的美学色彩
1．“累”与“德”、“人间世”与“无何有之乡”
2．从“忘”到“游”
3．庄子的直觉主义纯艺术精神
4．纯艺术论：庄子与克罗齐
5．庄子——叔本华—一王国维&（6
三、“自然全美”——“以物观物”的审美感应方式
1．“全”与“亏”的矛盾，自然全美的含义
2．“以物观物”与“以我观物”之不同
3．“以物观物”与中国艺术的境界
4．“直寻”、“现量”、“不隔”
5．“以物观物”的自然美学与西方现象学美学的汇
通
6．庄子复元古主义的重新认识
四、“无言”、“忘言”——传达与意味矛盾的发现
1．庄子的言意论辨析
2．庄子言意论的美学意义
3．媒介，诗与画的异同
4．庄子的传道之“言”
5．从庄子的言意论到魏晋“言、意之辨”
6．关于中国诗学上的“言外之意”
五、“凝神”、“物化”——“虚静”在艺术创作中的意
义
1．神妙化境，“虚静”在神妙化境中之意义
2．庄子的“虚静”观与中国艺术创作心理学
3．《庄子》中谈艺寓言的特殊意义
六、去“迹”返“真”——“真美”思想和“缘情”理
论的源头
1．“真”与“迹”的矛盾，与卢梭之比较
2．从人性之“真”到艺术审美趣味之“真”
3．真与善的对立，“缘情”说的萌芽
4．反拟古主义，艺术的百花齐放
七、苦闷的象征
1．道是无情却有情
2．时间与存在、死亡与自由
3．庄子愤世——悲世——虚无之情的历史评价
4．历史的回声：庄子之情的影响
5．庄、儒、屈哀怨之情的比较
八、庄子与浪漫主义
1．对一种流行观念的批判
2．中国艺术的古典主义和浪漫主义审美特征
3．庄子的浪漫主义及其中国特色
4．庄、屈浪漫主义之比较
附录 近现代海内外庄子与西方美学比较研究述评
主要参考书目
后记
序&曹础基
走出困境（代绪言）
一、庄子所以为庄
1．庄子的艺术人生
2．庄、老异同
3．庄子与《庄子》
二、从“忘”到“游”——庄子哲学的美学色彩
1．“累”与“德”、“人间世”与“无何有之乡”
2．从“忘”到“游”
3．庄子的直觉主义纯艺术精神
4．纯艺术论：庄子与克罗齐
5．庄子——叔本华—一王国维&（6
三、“自然全美”——“以物观物”的审美感应方式
1．“全”与“亏”的矛盾，自然全美的含义
2．“以物观物”与“以我观物”之不同
3．“以物观物”与中国艺术的境界
4．“直寻”、“现量”、“不隔”
5．“以物观物”的自然美学与西方现象学美学的汇
通
6．庄子复元古主义的重新认识
四、“无言”、“忘言”——传达与意味矛盾的发现
1．庄子的言意论辨析
2．庄子言意论的美学意义
3．媒介，诗与画的异同
4．庄子的传道之“言”
5．从庄子的言意论到魏晋“言、意之辨”
6．关于中国诗学上的“言外之意”
五、“凝神”、“物化”——“虚静”在艺术创作中的意
义
1．神妙化境，“虚静”在神妙化境中之意义
2．庄子的“虚静”观与中国艺术创作心理学
3．《庄子》中谈艺寓言的特殊意义
六、去“迹”返“真”——“真美”思想和“缘情”理
论的源头
1．“真”与“迹”的矛盾，与卢梭之比较
2．从人性之“真”到艺术审美趣味之“真”
3．真与善的对立，“缘情”说的萌芽
4．反拟古主义，艺术的百花齐放
七、苦闷的象征
1．道是无情却有情
2．时间与存在、死亡与自由
3．庄子愤世——悲世——虚无之情的历史评价
4．历史的回声：庄子之情的影响
5．庄、儒、屈哀怨之情的比较
八、庄子与浪漫主义
1．对一种流行观念的批判
2．中国艺术的古典主义和浪漫主义审美特征
3．庄子的浪漫主义及其中国特色
4．庄、屈浪漫主义之比较
附录 近现代海内外庄子与西方美学比较研究述评
主要参考书目
后记
庄子与中国美学
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