简介
中华文明光华耀目,傲立于世,那是作为文化主体的先贤圣祖们思想的光辉在闪耀,是他们以强健的文化人格,维系了中华文明体系。老子及老子哲学,便是这文明星系的一颗明星。
老子是一股超然的清风,几千年来回旋于农耕文明的长廊,引导着人类的精神指向;老子生于斯而高于斯,以其独到的思想对世俗进行精神层面的抗拒,以其强健和包容构建起跨越千年的人格坐标。不知老子,为井中之蛙;不学老子,便混沌无开。尽管老子在孔丘拜见时泥足酣榻、不修边幅,但既可以清风化宇,又何必在乎身沾几粒尘埃呢?
目录
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第一章 道德经》中的人性修养
大道存心通玄妙
德根健朗不自居
和光同尘最长久
包容孕育求发展
见解微妙通大道
淡泊恬静道之真
无上之德易通道
力戒自大与虚荣
见素抱朴行天下
道法自然终成功
知人知己更知足
平凡能成就伟大
伟大来自于平凡
朴素之心能制欲
不贪之德实有德
德为基石贱为本
平和无争胜有争
一见之识各有成
减损实则裨益之
不言无为智者心
知足不辱能长久
笃静无欲持常态
知足常乐得道焉
好学悟道知天下
荣辱沉浮生与死
遵道崇德是大德
杜绝贪欲身无殃
行于大道一身轻
道深德厚人不老
塞翁失马福祸倚
慎始善终无败事
精神充实真圣人
骄傲自大病膏肓
强必处下弱必上
淡泊超然如是说
第二章 《道德经》中的处世哲学
自私导致自身亡
功遂身退最为高
宠辱不惊平常心
无象之象道之纲
虚极静笃真潇洒
抱元守一天下式
辩证看事两相权
圣人处世重细节
自创天地人三合
处世三宝慈为先
第三章 《道德经》中的治国之道
谷纳千流成大海
守中笃简爱黎民
无为而治天下安
上善若水明执政
坚守信念不纵欲
慎行谨言民自乐
治国爱民顺自然
大道废则百害生
政务必戒躁与浮
用人之诀在于善
三知三守法为本
净化心灵治乾坤
知止不殆如江海
民愿为本众归心
善良诚信民如子
以正治国德为根
德高质朴人之根
治大国若烹小鲜
大德厚道暖人心
善为道者是玄德
自知自爱民尊重
依法治国不疏漏
政治清明最安民
损有余而补不足
勇挑重担真栋梁
天道无常多为善
安居乐业享太平
循道遵德天下治
第四章 《道德经》中的军事哲学
宽容无猛道之真
武器乃不祥之物
最高智慧智和勇
哀兵必胜柔之道
铁律治军胜之本
第一章 道德经》中的人性修养
大道存心通玄妙
德根健朗不自居
和光同尘最长久
包容孕育求发展
见解微妙通大道
淡泊恬静道之真
无上之德易通道
力戒自大与虚荣
见素抱朴行天下
道法自然终成功
知人知己更知足
平凡能成就伟大
伟大来自于平凡
朴素之心能制欲
不贪之德实有德
德为基石贱为本
平和无争胜有争
一见之识各有成
减损实则裨益之
不言无为智者心
知足不辱能长久
笃静无欲持常态
知足常乐得道焉
好学悟道知天下
荣辱沉浮生与死
遵道崇德是大德
杜绝贪欲身无殃
行于大道一身轻
道深德厚人不老
塞翁失马福祸倚
慎始善终无败事
精神充实真圣人
骄傲自大病膏肓
强必处下弱必上
淡泊超然如是说
第二章 《道德经》中的处世哲学
自私导致自身亡
功遂身退最为高
宠辱不惊平常心
无象之象道之纲
虚极静笃真潇洒
抱元守一天下式
辩证看事两相权
圣人处世重细节
自创天地人三合
处世三宝慈为先
第三章 《道德经》中的治国之道
谷纳千流成大海
守中笃简爱黎民
无为而治天下安
上善若水明执政
坚守信念不纵欲
慎行谨言民自乐
治国爱民顺自然
大道废则百害生
政务必戒躁与浮
用人之诀在于善
三知三守法为本
净化心灵治乾坤
知止不殆如江海
民愿为本众归心
善良诚信民如子
以正治国德为根
德高质朴人之根
治大国若烹小鲜
大德厚道暖人心
善为道者是玄德
自知自爱民尊重
依法治国不疏漏
政治清明最安民
损有余而补不足
勇挑重担真栋梁
天道无常多为善
安居乐业享太平
循道遵德天下治
第四章 《道德经》中的军事哲学
宽容无猛道之真
武器乃不祥之物
最高智慧智和勇
哀兵必胜柔之道
铁律治军胜之本
道德经
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