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简介
目录
宋序
提要
第一章 導論
第一節 釋題:兼論「經世」範疇與論域
第二節 本論文行文之脈絡、旨趣與限制
第二章 東林學術與道德經世
第一節 東林學派、東林書院、東林黨
第二節 東林在學術上「宗朱」之意義
第三節 由道德向經世之轉向與難局
一、現實世界的危機意識
二、由道德向經世的轉向──東林在明末思想史上的意義與位置
第三章 實學經世
第一節 啟、禎時期的社集
第二節 實用主義的學風
一、何謂「實學」
二、經世致用的學風
第三節 反儒意識
第四節 《經世八編》與《皇明經世文編》
第四章 外王經世(上):儒學之反思與重組
第一節 經學即理學:顧炎武
一、亭林一生三階段
二、亭林對儒學之反思與重組;兼論「經學即理學」
三、亭林儒學中的外王經世之動向
第二節 儒者之學、經天緯地:黃宗羲
一、梨洲一生之分期
二、明亡下的反思
三、儒學之重組
第五章 外王經世(下):費密與顏元
第一節 費密與王統論
一、費密生平與著述
二、費密的王統論
三、弼輔論
四、師儒論
第二節 顏元:復古主義者
一、顏元生平述要
二、實用主義的「習」與復古的外王經世
第六章 清代漢學的成立
第一節 體道與詁經:一個經學方法進路的問題
第二節 《音學五書》
第三節 清初經學的兩種性格
第四節 有關漢學起源的解釋
第七章 浙東史學及其系譜問題
第一節 從章學誠的〈浙東學術〉篇談起
第二節 黃宗羲史學的特色
第三節 浙東史學與浙東史學系譜
第八章 三代意識與清初儒學發展的古代取向
第一節 三代史觀
第二節 「永康公案」中所反映的兩種儒家觀史態度:道史觀與勢史觀
第三節 黃金古代?製作之原──清初儒學發展的古代取向
第九章 結論
提要
第一章 導論
第一節 釋題:兼論「經世」範疇與論域
第二節 本論文行文之脈絡、旨趣與限制
第二章 東林學術與道德經世
第一節 東林學派、東林書院、東林黨
第二節 東林在學術上「宗朱」之意義
第三節 由道德向經世之轉向與難局
一、現實世界的危機意識
二、由道德向經世的轉向──東林在明末思想史上的意義與位置
第三章 實學經世
第一節 啟、禎時期的社集
第二節 實用主義的學風
一、何謂「實學」
二、經世致用的學風
第三節 反儒意識
第四節 《經世八編》與《皇明經世文編》
第四章 外王經世(上):儒學之反思與重組
第一節 經學即理學:顧炎武
一、亭林一生三階段
二、亭林對儒學之反思與重組;兼論「經學即理學」
三、亭林儒學中的外王經世之動向
第二節 儒者之學、經天緯地:黃宗羲
一、梨洲一生之分期
二、明亡下的反思
三、儒學之重組
第五章 外王經世(下):費密與顏元
第一節 費密與王統論
一、費密生平與著述
二、費密的王統論
三、弼輔論
四、師儒論
第二節 顏元:復古主義者
一、顏元生平述要
二、實用主義的「習」與復古的外王經世
第六章 清代漢學的成立
第一節 體道與詁經:一個經學方法進路的問題
第二節 《音學五書》
第三節 清初經學的兩種性格
第四節 有關漢學起源的解釋
第七章 浙東史學及其系譜問題
第一節 從章學誠的〈浙東學術〉篇談起
第二節 黃宗羲史學的特色
第三節 浙東史學與浙東史學系譜
第八章 三代意識與清初儒學發展的古代取向
第一節 三代史觀
第二節 「永康公案」中所反映的兩種儒家觀史態度:道史觀與勢史觀
第三節 黃金古代?製作之原──清初儒學發展的古代取向
第九章 結論
明末清初儒学之发展[海外中文图书]
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