世相书:青衣

　　《青衣》这是一部毕飞宇的中篇小说，也是他中篇小说的代表作之一。毕飞宇尽管是以长篇小说《推拿》获得了茅盾文学奖，但他写得最精彩的还是中短篇。
　　小说的主人公筱燕秋是一位富有才华的京剧演员。20年前，19岁的筱燕秋在《奔月》中饰演“嫦娥”而一举成名，她对艺术有一种执着的追求，她偏执地认为她才是真正的嫦娥。为了独演嫦娥这个角色，竟出手伤了一直传帮带她的李雪芬，从此筱燕秋再没登台，被调到戏校任教。20年来，她都始终心怀重返舞台的梦想。因烟厂老板怀旧，出资重演《奔月》，筱燕秋为了重登舞台，疯狂地减肥；放弃做人的尊严，与老板发生关系。为了独演嫦娥这个角色，违背对自己一手栽培的学生许下的诺言。在她连演四场后，她的徒弟春来终于在第五场登场，且获得了观众的阵阵掌声。在观众对春来的一片叫好声中，在漫天飞舞的雪花中，筱燕秋在戏院门口边舞边唱，最终陷入了疯狂。
　　这部小说在当下时代里具有深远的警示意义。虚荣和名利是漫流的瘟疫。人生价值观的歪曲理解使得一代人陷入迷茫。重建信仰需要文学家的振臂呼喊。《青衣》做到了。文本中刻骨的凄凉和无奈，正是因为主人公贪慕虚荣而造成的。

　　《青衣》是茅盾文学奖获得者毕飞宇高妙之作！
　　电视剧《青衣》原著，精致珍藏版。
　　人生入戏，戏入人生，残酷荒诞。

　　“世相书”之“相”
　　“世相”，大致是指世间的形态。
　　“世相书”，是一个小说书系，是对世间形态的文学书写。它的功能首先不在于为世界下定义、为生活立规则，更不在于浅薄地给世道说情、直接地给百姓评理，而是将繁复的世间万象以小说的多样视角写给世间的人们。
　　也就是说，“世相书”的意趣，不是以站在高处感化、规训众生为第一目的的“教育的美学”，也不是一味向内、惟精神而傲慢、视自我为世界的“表现的美学”。更不是生活场景照相式的简单摹仿的“再现的美学”。“世相书”所秉持的是立于世间的“呈现的美学”——它观照的是世上无限生动的“形”和充分流动的“态”、最丰富的表相和最细微的心声，并将它们以特有的文学手段有机地呈现在一篇篇小说作品里。如今，它们汇聚在“世相书”里，万千世相，有书为存。
　　每个人对世相的掌握都是以自身为圆点的，从这个圆点出发的半径也是有限的，几何的圆点就如人生的原点、感情的缘点，生发出去的一定与己相关：要寻绎与心思相合的认识，但又一定超出自身现有的体验。
　　延伸世相体验的半径，让更多无法亲眼得见的世相呈现于视野和心海，读“世相书”也许是最好的补偿性选择。“世相书”尊重读者，给智者留下巨大的想象和思索空间。在人物、对话、情节、结构和故事等小说要素所组成的一个个世相片段里，我们可能一拍即合，也可能逐渐认同，还可能揣摩出无尽的言外之意，甚或不断提出异议和发现荒谬。
　　如果说“世相书”在“呈现的美学”之下，还是存在着价值指向的话，那么，它只能是这样的提示：对习焉不察的及身生活保持敏感体察，对浑然不觉的世间情境有所关切警觉。世相无极。“世相书”的字句、书页之下，隐约伏藏了秩序和规律。我们尽可以从中观察、勘探、分析、判断世态人心、人情世故，找到生活肌理与人间伦理的潜隐状态。有心人仍可觉察出它们整体的省视所向。炼得慧眼者，自会为人寰观其世道；深谙文心者，自会为尘间把其脉相。
　　二〇一三年元旦
　　（著名评论家、《人民文学》主编）施战军