简介
记得元代文家吴莱说过：“史文如画笔，经文如化工。惟其随事而变化，则史外传心之要典，圣人时中之大权也”。他指出史和经不同的地方，圣者折衷群言。史家如画笔，只能钩勒大略，经文则精义入神，赋予新的微旨，奥妙难测。自章实斋标榜六经皆史，其流弊正在夷经为史，使人只注意到外在的事状而忽略内在的深层意义，史外已没有甚么可传的心了。
目录
目 录
小 引
皇门静室的“小学”
金字塔外：死与蜜糖
佛教圣地：Banā ras
维也纳钟表博物馆
周原：从美阳到庆阳
秭归：屈原故里
关圣与盐
玉泉山，关陵
新加坡五虎祠
由Orchid说到兰
谢客与驴唇书
武夷山忆柳永
朱子晚岁与考亭
吐鲁番：丢了头颅的卄卄（菩萨）
南澳：台海与大陆间的跳板
高雄县潮州镇
附：潮民移台小史
柘林与海上交通
皖公山与隋禅宗三祖塔砖铭
新州：六祖出生地及其传法偈
法门寺一：有关史事的几件遗物
法门寺二：论韩愈之排佛事件
师子林与天如和尚
《我的释尊观》序
《比较考古学随笔》序
岭南考古三题
韩文译本《殷代贞卜人物通考》序
从对立角度谈六朝文学发展的路向
“唐词是宋人喊出来”的吗？
明非亡于武器之后人
“言路”与“戏路”
一眼与双眼
章太炎对印度的向往与认识
知彼之学
潮、客之间
《澄心随笔》小引
瑜伽安心法
小 引
皇门静室的“小学”
金字塔外：死与蜜糖
佛教圣地：Banā ras
维也纳钟表博物馆
周原：从美阳到庆阳
秭归：屈原故里
关圣与盐
玉泉山，关陵
新加坡五虎祠
由Orchid说到兰
谢客与驴唇书
武夷山忆柳永
朱子晚岁与考亭
吐鲁番：丢了头颅的卄卄（菩萨）
南澳：台海与大陆间的跳板
高雄县潮州镇
附：潮民移台小史
柘林与海上交通
皖公山与隋禅宗三祖塔砖铭
新州：六祖出生地及其传法偈
法门寺一：有关史事的几件遗物
法门寺二：论韩愈之排佛事件
师子林与天如和尚
《我的释尊观》序
《比较考古学随笔》序
岭南考古三题
韩文译本《殷代贞卜人物通考》序
从对立角度谈六朝文学发展的路向
“唐词是宋人喊出来”的吗？
明非亡于武器之后人
“言路”与“戏路”
一眼与双眼
章太炎对印度的向往与认识
知彼之学
潮、客之间
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