简介
本书为专项研究成果，主体内容分为显性比较研究和隐性比较研究两部分。如其书名所言，作者以”无分别”的态度对多种宗教观念之间的”分别”作了由浅入深、由表及里的分析和阐释，尤其对佛教、儒学、犹太教和基督教典型概念上的异同进行了透彻而独到的比较性论述。全书结构完整、层次分明、行文流畅、用语严谨，兼具学术性与知识性，称得上是近期佛教研究领域的一部力作。
目录
题解
前言：牧师和禅师的故事
宗教比较概说
“只知其一，一无所知”：比较宗教学种种
“似则恰似，是即未是”：比较研究在中国
显性比较研究与隐性比较研究
显性比较研究
儒佛“孝”道观的比较
儒家“义利之辨”与佛教“自利利他”的比较研究
“存人”与“原人”——颜元《存人编》与宗密《华严原人论》中的“入学”思想比较研究
贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念
犹太教与佛教的“家族相似”
人生痛苦“分别”始——佛教与基督宗教的一个共同立场
佛教“慈悲”与基督教“慈善”的比较研究
孔子、佛陀、苏格拉底：三种交谈方式
和谐世界，从何开始?——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析
比德、性德和道德——儒佛道三家“德”论比较
隐性比较研究
论佛教的“不在超越”
“破竈堕”与佛教“无神论”
弥勒信仰与“希望佛学”
论佛的教育思想
不是“体用”，而是“体相用”——中国佛教中的“体用”论再思
多元佛教与佛教的人本主义
“照顾”听众的中国佛教解经实践
作为“人性宗教”的禅宗——从李石岑的“人性宗教”说起
生活重于教义，审美高于信仰——禅宗特征论
心性论意义上的“物不迁”——兼谈所谓“心性论”
前言：牧师和禅师的故事
宗教比较概说
“只知其一，一无所知”：比较宗教学种种
“似则恰似，是即未是”：比较研究在中国
显性比较研究与隐性比较研究
显性比较研究
儒佛“孝”道观的比较
儒家“义利之辨”与佛教“自利利他”的比较研究
“存人”与“原人”——颜元《存人编》与宗密《华严原人论》中的“入学”思想比较研究
贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念
犹太教与佛教的“家族相似”
人生痛苦“分别”始——佛教与基督宗教的一个共同立场
佛教“慈悲”与基督教“慈善”的比较研究
孔子、佛陀、苏格拉底：三种交谈方式
和谐世界，从何开始?——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析
比德、性德和道德——儒佛道三家“德”论比较
隐性比较研究
论佛教的“不在超越”
“破竈堕”与佛教“无神论”
弥勒信仰与“希望佛学”
论佛的教育思想
不是“体用”，而是“体相用”——中国佛教中的“体用”论再思
多元佛教与佛教的人本主义
“照顾”听众的中国佛教解经实践
作为“人性宗教”的禅宗——从李石岑的“人性宗教”说起
生活重于教义，审美高于信仰——禅宗特征论
心性论意义上的“物不迁”——兼谈所谓“心性论”
比较宗教学视野下的佛教
- 名称
- 类型
- 大小
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ：4006604884
云图客服：
用户发送的提问，这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题，这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×
