简介
《神话》是在深度理解巴特的基础上进行的一种思考,既是对这位西方思想家的解释和介绍——厘清了其漫长的思想发展,为我们提供了系统认识巴特、重新审视巴特,并从正确的角度研究巴特的途径,本身也是一部理论著述,是作者哲学思辨的结晶。
罗兰·巴特无疑是属于这一类型的天才,做为法国符号学理论的大师,结构主义的思想家,在他的思想里,似乎毫无清规戒律可言。任何一个企图要将他归类的想法在他的那些著作前会变得徒劳而白费,也许把他定义一个喜欢在文本里捉弄倒腾的“捉狭鬼”会更加合适。他是一个喜欢两边奔跑的人,他会一面推崇新小说,一面却将大量的热情用来解释经典的文学作品;会一面做着结构的工作,一面却已经在拆砖挖土解构着自己的理论。他那狡黠的智慧使他相信世界并不存在所谓完美和无懈可击这样一些蠢话,也使他相信那些浪漫的自以为是自高自大只不过是一些瞎了眼的家伙在那盲人摸象。而浪漫本身就是发狂失性的表征,否则不会说恋人都很愚蠢。昆德拉为此写了本《好笑的爱》,而巴特更绝,干脆一锅端,对那些所谓缠绵悱恻,神秘痴狂,喃喃自语的恋人情话来了个“一个都不能少”。于是他有了这本《恋人絮语》,《恋人絮语》是一本无法让人定义的书。就像书名所显示的那样,它没有理论话语的漫漫征途却不乏深刻洞见。它没有小说文本的故事情节却不乏一个个让人回味流连的爱情场景。他貌似体贴的将恋人的心态和言语的方式安排成了这《神话》的结构方式,然而其后却不乏嘲弄。他用一种开放式,流动的,无定向性的言语方式开始了他对爱情的胡言乱语。
目录
再版序
初版序
《神话——大众文化诠释》导读
第一部 流行神话
摔交世界
哈尔古的演员
银幕上的罗马人
度假中的作家
“上流社会”游航
盲目无知的批评
肥皂粉与清洁剂
贫苦阶级与无产阶级
婚姻大事
小说与孩子
玩具
巴黎不曾淹水
毕雄在黑人国度
一名亲切的工人
嘉宝的脸蛋
权势与放纵
葡萄酒与牛奶
牛排与油炸马铃暮片
鹦鹉螺与醉船
深层的广告
布势德先生的几句话
爱因斯坦的大脑
喷射人
拉辛是拉辛
格格罕在维尔迪福
迪普里兹的诉讼案
照片——震惊
两则青年剧场的神话
蓝色指南
明见之士
罢工的使用权人
非驴非马的批评
脱衣舞
照片与选举诉求
失去的大陆
占星术
布尔乔亚的声乐艺术
人类的大家庭
茶花女
布热德与知识分子
第二部 现代神话
现代神话
神话是一种言谈
神话成为符号学体系
形式与概念
意指作用
阅读与解读神话
神话成为被窍的语言
中产阶级成为股份公司
神话是去政治化的言谈
左翼神话
右翼神话
神话学的必要性与限制
初版序
《神话——大众文化诠释》导读
第一部 流行神话
摔交世界
哈尔古的演员
银幕上的罗马人
度假中的作家
“上流社会”游航
盲目无知的批评
肥皂粉与清洁剂
贫苦阶级与无产阶级
婚姻大事
小说与孩子
玩具
巴黎不曾淹水
毕雄在黑人国度
一名亲切的工人
嘉宝的脸蛋
权势与放纵
葡萄酒与牛奶
牛排与油炸马铃暮片
鹦鹉螺与醉船
深层的广告
布势德先生的几句话
爱因斯坦的大脑
喷射人
拉辛是拉辛
格格罕在维尔迪福
迪普里兹的诉讼案
照片——震惊
两则青年剧场的神话
蓝色指南
明见之士
罢工的使用权人
非驴非马的批评
脱衣舞
照片与选举诉求
失去的大陆
占星术
布尔乔亚的声乐艺术
人类的大家庭
茶花女
布热德与知识分子
第二部 现代神话
现代神话
神话是一种言谈
神话成为符号学体系
形式与概念
意指作用
阅读与解读神话
神话成为被窍的语言
中产阶级成为股份公司
神话是去政治化的言谈
左翼神话
右翼神话
神话学的必要性与限制
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