简介
本书研究立足当代非物质文化遗产理论与保护实践、知识社会史以及民族志反思等理论视野，以实地田野调查资料为中心，将歌谣被遗产化的过程从文本和实践两个层面加以梳理，贯穿一种“批判反思”的理论关照。从方法论上采用文献分析、对比研究与田野调查、案例分析相结合，以点带面，围绕重点问题集中攻关。歌谣作为地域文化的一个方面，好比一面镜子，该书稿从文化再现的角度，陈述了歌谣如何参与、适应地方社会历史文化变迁的过程。同时，通过对作为社会和文化现象的歌谣及歌谣活动的关注，以及歌谣的文化活动与当前的政治、经济、商业、旅游、全球化的关系的探讨，从文化人类学角度提出关于民间非物质文化遗产保护的反思，以检视和回应非物质文化遗产保护中存在的关于保护与利用、保护和创新等问题的争论。
目录
绪论
一、本书的选题价值
二、本书的理论视野和基本框架
三、研究方法及相关说明
第一章 国内外相关研究简述
第一节 非物质文化遗产概念的缘起及国际认同
一、概念和性质的界定
二、保护措施的制定
三、社会意义及其启示
第二节 国外非物质文化遗产保护与研究态势
一、遗产保护概念、内涵与外延不断拓展
二、形成了较完整的研究评价理论体系
三、遗产地空间规划成为趋势
第三节 国内非物质文化遗产研究的几个图式
一、文化学、游记学角度的研究
二、民间文学过渡到以形态描述和研究为主的研究
三、文化人类学角度的研究
第二章 非物质文化遗产的人类学征候
第一节 文化空间中族群身份认同的工具
第二节 民族志研究提供的独特视角
第三节 从文化整体观看文化生态的保护
第四节 从文化变迁视角看文化的动态保护
第五节 从文化相对论角度看文化阶层化的风险
第六节 从主客位的理解看地方性知识
第三章 歌谣研究的流变与趋向
第一节 中国古代歌谣学术溯源
第二节 民国时期的“歌谣运动”再研判
一、沿歌谣的定义及文化意涵打开视角
二、原则和方法：歌谣研究中产生的定例
第三节 新中国成立以后的歌谣学
第四节 歌谣释义
第五节 非典型性梳理：从钟敬文到葛兰言
一、民俗学家钟敬文对歌谣的研究
二、人类学家葛兰言对《诗经》的研究
第四章 歌谣的文化视图
第一节 口头传统的文化人类学研究
第二节 中国歌谣的主要体式扫描I
一、号子
二、山歌
三、小调
四、爬山歌
……
第五章 歌谣与历史变迁中的地方社会
第六章 “原生态变化”的本真性、味觉与社会变异
第七章 非物质文化遗产与地方社会整体发展审视
参考文献
后记
一、本书的选题价值
二、本书的理论视野和基本框架
三、研究方法及相关说明
第一章 国内外相关研究简述
第一节 非物质文化遗产概念的缘起及国际认同
一、概念和性质的界定
二、保护措施的制定
三、社会意义及其启示
第二节 国外非物质文化遗产保护与研究态势
一、遗产保护概念、内涵与外延不断拓展
二、形成了较完整的研究评价理论体系
三、遗产地空间规划成为趋势
第三节 国内非物质文化遗产研究的几个图式
一、文化学、游记学角度的研究
二、民间文学过渡到以形态描述和研究为主的研究
三、文化人类学角度的研究
第二章 非物质文化遗产的人类学征候
第一节 文化空间中族群身份认同的工具
第二节 民族志研究提供的独特视角
第三节 从文化整体观看文化生态的保护
第四节 从文化变迁视角看文化的动态保护
第五节 从文化相对论角度看文化阶层化的风险
第六节 从主客位的理解看地方性知识
第三章 歌谣研究的流变与趋向
第一节 中国古代歌谣学术溯源
第二节 民国时期的“歌谣运动”再研判
一、沿歌谣的定义及文化意涵打开视角
二、原则和方法：歌谣研究中产生的定例
第三节 新中国成立以后的歌谣学
第四节 歌谣释义
第五节 非典型性梳理：从钟敬文到葛兰言
一、民俗学家钟敬文对歌谣的研究
二、人类学家葛兰言对《诗经》的研究
第四章 歌谣的文化视图
第一节 口头传统的文化人类学研究
第二节 中国歌谣的主要体式扫描I
一、号子
二、山歌
三、小调
四、爬山歌
……
第五章 歌谣与历史变迁中的地方社会
第六章 “原生态变化”的本真性、味觉与社会变异
第七章 非物质文化遗产与地方社会整体发展审视
参考文献
后记
以歌谣为中心的解读
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