简介
一百年前，即从1906年起，中国的一切科举考试都被禁止了，这是清朝政府在1905年9月决定宣布的。从那时起，延续了上千年的中国科举制度完全废除了。这对于那些寒窗苦读，梦想有朝一日金榜题名的人来说，简直就是晴天霹雳。晚清维新派的主要代表梁启超这样描述:“数百万之老举人，老秀才，一旦尽失其登进之路。”
梁启超还指出:“科举取士，在国家为求人才，而在个人为求入仕。”可见，科举制度与现代教育制度是大相径庭的，自始其目标便是为朝廷应试取士，绝非是通过学习掌握知识、促进个体的发展。封建朝廷则以这一方式选拔录用人才，同时也显示其为社会成员提供了“平等、公正竞争”的机会，使下层人士有流动、上升的机会。而在客观效果上，也形成了一个以“入仕”为职业的“士”的阶层。据记载，“士”的数量虽然只占社会总人口的百分之一二，但他们拥有的社会资源、或未来可能增加的社会资源却很多。从这一角度说，“士”与封建制度之间有着巨大的利益联系。因此，也决定他们往往对封建统治采取维护的立场，与封建朝廷之间是一种共生共荣共灭的关系。
而今，在探讨中国传统文化或对现代高考的评价中，往往仍会涉及到科举制度。尤其在某些大众传媒的文化节更多>>
目录
自序
第一章 母与子
第一节 俄狄浦斯和科举
1.母子关系中的“孝”
2.《状元堂陈母教子》的内容梗概
3.争夺母爱的三兄弟
4.关汉卿和他所处的时代
5.《状元堂陈母教子》的渊源
第二节 母与子的格斗
1.《细柳》的概要
2.蒲松龄和《聊斋志异》
3.母亲的理想与儿子的前途
第三节 女儿和母亲
1.《西厢记》简介
2.王实甫和《西厢记》
3.被称为“诲淫之书”的文化背景
4.清纯的女儿和贪婪的母亲
第四节 区域社会和母亲
1.社会舆论和母亲
2.父亲的死和母亲的贞操
. 3.煽动教育热情的文字记录
4.问责母亲的教育行为
第二章 科举与妓女
第一节 考生和妓女
1.考生和妓女的交往
2.东西方恋爱文化之不同
3.妓女和诗的融合
4.妓女对科举的憧憬
5.朝廷给女性的封号
第二节 《李娃传》及其翻版与王朝的经济生活
1.《李娃传》的内容简介
2.《李娃传》的几种翻版
3.奢侈品和时代精神
第三节 妓女和书生孕育出来的文化现象
1.存在的被写体
2.对父亲的背叛和向母亲的回归
3.母亲的幻影
第三章科举与婚姻
第一节 从科举中衍生出来的婚姻习俗
1.“小登科”意味着什么
2.唐代科举的特征和结婚的价值倾向
……
第四章 书生的背叛和向往
第五章 女状元的辛酸
第六章 同性恋的幻想和科举
结束语：士子们精神世界的特征
后记
第一章 母与子
第一节 俄狄浦斯和科举
1.母子关系中的“孝”
2.《状元堂陈母教子》的内容梗概
3.争夺母爱的三兄弟
4.关汉卿和他所处的时代
5.《状元堂陈母教子》的渊源
第二节 母与子的格斗
1.《细柳》的概要
2.蒲松龄和《聊斋志异》
3.母亲的理想与儿子的前途
第三节 女儿和母亲
1.《西厢记》简介
2.王实甫和《西厢记》
3.被称为“诲淫之书”的文化背景
4.清纯的女儿和贪婪的母亲
第四节 区域社会和母亲
1.社会舆论和母亲
2.父亲的死和母亲的贞操
. 3.煽动教育热情的文字记录
4.问责母亲的教育行为
第二章 科举与妓女
第一节 考生和妓女
1.考生和妓女的交往
2.东西方恋爱文化之不同
3.妓女和诗的融合
4.妓女对科举的憧憬
5.朝廷给女性的封号
第二节 《李娃传》及其翻版与王朝的经济生活
1.《李娃传》的内容简介
2.《李娃传》的几种翻版
3.奢侈品和时代精神
第三节 妓女和书生孕育出来的文化现象
1.存在的被写体
2.对父亲的背叛和向母亲的回归
3.母亲的幻影
第三章科举与婚姻
第一节 从科举中衍生出来的婚姻习俗
1.“小登科”意味着什么
2.唐代科举的特征和结婚的价值倾向
……
第四章 书生的背叛和向往
第五章 女状元的辛酸
第六章 同性恋的幻想和科举
结束语：士子们精神世界的特征
后记
温馨与哀愁
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