简介
本书主要收集中国学人在海外的文学批评文字与文化研究成果。文丛作者大都原是国内知名评论家，近二十年来到海外游学。由于身份，对象和语言的缘故，他们在海外学院里从事有关中国文学与文化的研究，基本属于“边缘学科”。然而，当他们在海外获得学位取得教职或频繁越界旅行以后，他们的批评文字在国内学术界又成为一种“边缘的声音”。边缘其实可以或已经成为理论界的中心话语。艾德华·萨依德也希望知识分能像真正的流亡者那样具有边缘性。但对于“边缘批评文丛”的作者们来说，边缘与其说是自觉追求，不如说是某种不得不面对的现实学术处境。边缘所标示的，不是与中心僵硬对立的空间位置，而批评者在中心与中心的夹缝间的游走穿梭。边缘作者挪用种种来历混杂的理论策略，调整组织自己的文本经验，应对扑面而来的历史情境……
目录
目录
先锋文学：文化转型期的纯文学
中国知识分子终于可以到位
“后学”与中国新保守主义
文化批判与后现代主义理论
三 批评作为一种艺术
批评对抗创作
为建立一个形式/文化学所做的笔记
“二我差”与叙述主体的分裂
叙述形式的文化意义
当代诗学的“逆向传达”
前言 批判之批判：追寻真正的文化批判
元小说在中国的兴起
非语义化的凯旋
后记
一 文化/文本分层，雅与俗
礼教下延，色情上升：中国文化的“分层/逆反”机制
无邪的伪善：俗文学的道德悖论
重读《红旗歌谣》：全民俗文化可能吗
从金庸小说找民族共识
二 现代性，后现代性，文化批判
纯诗，不纯批评，学院特权：先锋诗歌史的几条悖论
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先锋文学：文化转型期的纯文学
中国知识分子终于可以到位
“后学”与中国新保守主义
文化批判与后现代主义理论
三 批评作为一种艺术
批评对抗创作
为建立一个形式/文化学所做的笔记
“二我差”与叙述主体的分裂
叙述形式的文化意义
当代诗学的“逆向传达”
前言 批判之批判：追寻真正的文化批判
元小说在中国的兴起
非语义化的凯旋
后记
一 文化/文本分层，雅与俗
礼教下延，色情上升：中国文化的“分层/逆反”机制
无邪的伪善：俗文学的道德悖论
重读《红旗歌谣》：全民俗文化可能吗
从金庸小说找民族共识
二 现代性，后现代性，文化批判
纯诗，不纯批评，学院特权：先锋诗歌史的几条悖论
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中国文化批判诸问题
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