简介
《融会与贯通：蒲益智旭思想研究》是根据本人的博士论文《蒲益智旭净土思想研究》修改而成的。蕅益智旭出入禅教律，融摄禅教律，以净土法门为不可思议之胜异方便，而最终会归于净土。智旭以念佛法门总摄释迦一代时教，禅教律诸宗所修皆是净土之因，皆是净土之果，而净土法门高超一切禅教律，又统摄一切禅教律，智旭以此法门为“了义中最了义，圆顿中极圆顿，方便中第一方便”，确实为究极之谈。《融会与贯通（蕅益智旭思想研究）》以净土宗教、理、行、果为基本架构，繁而不乱，一以贯之，清晰地呈现了智旭融贯禅教律诸宗并汇归净土的佛学思想，具有重要的学术价值和现实意义。
目录
序
第一章 绪论
第一节 历史背景
第二节 研究现状
第二章 蕅益智旭生平及著述
第一节 生平
第二节 著述
第三章 抉择诸宗，会归净土
第一节 禅教律三，非一非异
一 不于心外别觅禅教律
二 教外别传即教内真传
三 参禅念佛止观非一非异
第二节 性相融通论
第三节 禅净相分论
第四节 胜异方便、圆顿法门
一 一切法门，会归净土
二 下手之方，痛快直捷
三 理事无碍，最极圆顿
第四章 净土思想的演变与发展
第一节 净土法门的演变
一 佛教经论中的“念佛”思想
二 中国净土宗思想的演变
第二节 智旭对净土思想的发展
第三节 戒为出要之本
一 因戒生定，因定发慧
二 无作戒体
三 持戒与念佛”
第五章 净土行门之一：念自佛
第一节 一念三千与一心三观
一 一念三千
二 一心三观
第二节 心识四分、转识成智与三自性
一 心识四分
二 转识成智
三 三自性
第三节 心真如门与心生灭门
一体、相、用
二 心真如门与心生灭门
三 唯心识观与真如实观
第六章 净土行门之二：念他佛
第一节 信门
第二节 愿门
第三节 持名即是正行
第四节 持名功德不可思议
第五节 事-心与理-心
第六节 念佛与见佛
第七章 净土行门之三：双念自他佛
第一节 心佛众生，三无差别
第二节 是心作佛，是心是佛
第八章 净土果门：三身四土
第一节 为什么要往生西方净土
第二节 三身
第三节 四种净土
第四节 唯心净土
第九章 影响与流变
第一节 影响
一 禅教诸宗，会归净土
二 宗门教下，非一非异
三 净土法门，最极圆顿
四&nb
第一章 绪论
第一节 历史背景
第二节 研究现状
第二章 蕅益智旭生平及著述
第一节 生平
第二节 著述
第三章 抉择诸宗，会归净土
第一节 禅教律三，非一非异
一 不于心外别觅禅教律
二 教外别传即教内真传
三 参禅念佛止观非一非异
第二节 性相融通论
第三节 禅净相分论
第四节 胜异方便、圆顿法门
一 一切法门，会归净土
二 下手之方，痛快直捷
三 理事无碍，最极圆顿
第四章 净土思想的演变与发展
第一节 净土法门的演变
一 佛教经论中的“念佛”思想
二 中国净土宗思想的演变
第二节 智旭对净土思想的发展
第三节 戒为出要之本
一 因戒生定，因定发慧
二 无作戒体
三 持戒与念佛”
第五章 净土行门之一：念自佛
第一节 一念三千与一心三观
一 一念三千
二 一心三观
第二节 心识四分、转识成智与三自性
一 心识四分
二 转识成智
三 三自性
第三节 心真如门与心生灭门
一体、相、用
二 心真如门与心生灭门
三 唯心识观与真如实观
第六章 净土行门之二：念他佛
第一节 信门
第二节 愿门
第三节 持名即是正行
第四节 持名功德不可思议
第五节 事-心与理-心
第六节 念佛与见佛
第七章 净土行门之三：双念自他佛
第一节 心佛众生，三无差别
第二节 是心作佛，是心是佛
第八章 净土果门：三身四土
第一节 为什么要往生西方净土
第二节 三身
第三节 四种净土
第四节 唯心净土
第九章 影响与流变
第一节 影响
一 禅教诸宗，会归净土
二 宗门教下，非一非异
三 净土法门，最极圆顿
四&nb
蕅益智旭思想研究
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