简介
本书作者将杜甫作为中国古代“社会良知”的代表来研究，首次提出社会良知三要素的观点；用“民胞物与”概括杜甫的人道主义思想，并进行解读，进而阐明杜甫的伟大性。从现代学术视野审视百年学术思潮对杜甫研究的影响，进行系统总结，并对杜甫研究前景作出分析和判断。杜诗用典与诗人自我形象的关系研究，是作者在修辞艺术与诗人心态及文学形象的探讨中的代表作之一，颇具新意。在文学文化学方面，从理想性、神秘性和历史真实的角度，对《桃花源记并诗》进行文化学的多重阐释。在文学文体学方面，提出从先唐文学的比兴手法到唐代诗歌的比兴体的形成，是比兴一法从局部表达到整体表达的演进，也是唐诗成熟和繁荣的表现之一。
目录
自序
现代学术视野下的杜甫研究——杜甫研究百年回顾与前瞻
社会良心——杜甫魅力新探
论杜甫的“民胞物与”情怀
杜甫的“忠君”类型及恋阙心态
杜甫与佛教的关系及晚年心境
杜甫的“德义观”及现代意义
论杜甫的悲剧命运
论杜诗的对仗
杜诗用典所体现的诗人自我形象
论杜诗的句法
杜诗拟人与诗人心态
完善与破弃——对杜诗“拗体”的思考
芬芳悱恻解杜转益多师学杜——袁枚对杜诗学的贡献
杜甫“以汉喻唐”的结构及内涵
百年歌自苦，“万代”有知音——纪念杜甫诞辰1300周年的对话
地域文学史和文化史中的过境作家研究刍议
文学的政治化与公文的艺术化——古代文人与政治、文学、公文关系的多向考察
试论唐诗中的“比兴体”——兼论诗歌多义性的可解与不可确解
刻苦与创造——论苦吟
试论移情与拟人的分野
互文三论
唐人的比兴艺术与诗化人生
古代文人酬唱诗歌论略——以联句诗为中心
文体选择与文体自觉——白居易《新乐府》创作之再认识
李白的逸兴与游兴
审美距离中的田园之乐——从王绩《野望》、王维《渭川田家》谈起
《节妇吟》本事及异文与张籍辞聘考
也说元稹的不白之冤
古籍数字化与文化共享
四
理想性·神秘性·历史真实——对《桃花源诗并记》的多重解读
大同思想对毛泽东政治理想的影响——兼论“人民公社”的悲剧性实践
大同思想对中国社会进程的影响
水中月，镜中花——《镜花缘》的社会理想
桃源望断无寻处——论“桃花源”及其变体
吴宓文化担当的两种方式——学术论坛与大学讲坛
吴宓教育年谱
博学·刚毅·睿智——曹慕樊先生印象记
知行合一的理想主义者——读《教育家孙铭勋的一生》感言
乐为仁者贺寿——傅璇琮先生八十寿辰纪念
假如项羽过江东
锦江春色来天地——《杜甫研究学刊》创刊三十五周年有感
现代学术视野下的杜甫研究——杜甫研究百年回顾与前瞻
社会良心——杜甫魅力新探
论杜甫的“民胞物与”情怀
杜甫的“忠君”类型及恋阙心态
杜甫与佛教的关系及晚年心境
杜甫的“德义观”及现代意义
论杜甫的悲剧命运
论杜诗的对仗
杜诗用典所体现的诗人自我形象
论杜诗的句法
杜诗拟人与诗人心态
完善与破弃——对杜诗“拗体”的思考
芬芳悱恻解杜转益多师学杜——袁枚对杜诗学的贡献
杜甫“以汉喻唐”的结构及内涵
百年歌自苦，“万代”有知音——纪念杜甫诞辰1300周年的对话
地域文学史和文化史中的过境作家研究刍议
文学的政治化与公文的艺术化——古代文人与政治、文学、公文关系的多向考察
试论唐诗中的“比兴体”——兼论诗歌多义性的可解与不可确解
刻苦与创造——论苦吟
试论移情与拟人的分野
互文三论
唐人的比兴艺术与诗化人生
古代文人酬唱诗歌论略——以联句诗为中心
文体选择与文体自觉——白居易《新乐府》创作之再认识
李白的逸兴与游兴
审美距离中的田园之乐——从王绩《野望》、王维《渭川田家》谈起
《节妇吟》本事及异文与张籍辞聘考
也说元稹的不白之冤
古籍数字化与文化共享
四
理想性·神秘性·历史真实——对《桃花源诗并记》的多重解读
大同思想对毛泽东政治理想的影响——兼论“人民公社”的悲剧性实践
大同思想对中国社会进程的影响
水中月，镜中花——《镜花缘》的社会理想
桃源望断无寻处——论“桃花源”及其变体
吴宓文化担当的两种方式——学术论坛与大学讲坛
吴宓教育年谱
博学·刚毅·睿智——曹慕樊先生印象记
知行合一的理想主义者——读《教育家孙铭勋的一生》感言
乐为仁者贺寿——傅璇琮先生八十寿辰纪念
假如项羽过江东
锦江春色来天地——《杜甫研究学刊》创刊三十五周年有感
唐代文学与思想文化论集
- 名称
- 类型
- 大小
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ：4006604884
云图客服：
用户发送的提问，这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题，这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×
