简介
本书对“美是什么”命题的不合理性作出论证，对审美活动的机制作出科学化的阐述，提出“审美机器人”的设想。
主要观点：距今一万年之前的早期人类尚不会审美；审美发生的决定性因素不是人的本质而是人的高水平智能；审美关系要以形式知觉模式的已然形成为前提；当人体没有功利性需求时就处于可审美的待机状态，可构成审美态度和审美注意；经由形式知觉而产生的愉悦感就是美感；引发美感的一般事物因此被称为美的事物，继尔被当成“美”；“美本身”、“美本质”问题的误区由此而来。
本书独到之处在于：以欧洲为代表的世界美学自上世纪60年代以来遭遇两个始终未能逾越的理论难题。一个是分析主义美学出现之后，对“美本质”问题望而生畏，不得不加以搁置；一个是审美知觉理论无法弄清审美知觉和审美注意得以形成的机制，陷入客观论——主观论的循环。这两个难题使得西方美学原理研究50年来没有重大进展。本书理论突破了这两个瓶颈，将美学研究引向深入，并且形成了美学研究的中国话语，造成与世界美学相接轨的可能。
目录
前 言
第一章 关于美本质研究的辨析
一、美本质研究的本义和困境
二、美本质研究的重大转机
三、“美是什么”命题的思维前提及“美”概念的代名词性
四、“美”字本义及衍变
五、“美是什么”命题的诡异性
六、美本质研究的终结
七、美本质研究常见误区分析
第二章 审美发生与审美活动的本质
一、审美发生研究的出发点与路径
二、早期人类社会没有审美
三、早期人类没有审美的根本原因在于智能的不发达
四、完全抽象思维能力与形式知觉能力的形成
五、美感的科学机制——人类智能的高度发展直接造成审美发生
六、审美需要的根由
七、中国当代美学审美发生理论误区简析
第三章 审美知觉与审美活动的实现
一、审美知觉的建立
二、审美形式知觉模式的构成
三、审美形式知觉模式的横向发展
四、审美的非利害性质及利害性在审美中的地位和作用
结 语
附 录 当代中国美与美感关系研究的回顾与分析
主要参考文献
后 记
第一章 关于美本质研究的辨析
一、美本质研究的本义和困境
二、美本质研究的重大转机
三、“美是什么”命题的思维前提及“美”概念的代名词性
四、“美”字本义及衍变
五、“美是什么”命题的诡异性
六、美本质研究的终结
七、美本质研究常见误区分析
第二章 审美发生与审美活动的本质
一、审美发生研究的出发点与路径
二、早期人类社会没有审美
三、早期人类没有审美的根本原因在于智能的不发达
四、完全抽象思维能力与形式知觉能力的形成
五、美感的科学机制——人类智能的高度发展直接造成审美发生
六、审美需要的根由
七、中国当代美学审美发生理论误区简析
第三章 审美知觉与审美活动的实现
一、审美知觉的建立
二、审美形式知觉模式的构成
三、审美形式知觉模式的横向发展
四、审美的非利害性质及利害性在审美中的地位和作用
结 语
附 录 当代中国美与美感关系研究的回顾与分析
主要参考文献
后 记
Aesthetic theory of cognitive science
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