止学

　　智卷第一
　　　智谋的运用讲究的是恰到好处和适可而止，在特定时期，不用智谋也是智谋之一。
　　　最大的危险来自于对对手智慧的低估上。
　　　在天理道义面前，智计的作用终是有限的。
　　　只有权衡智计得失，当用则用，当弃则弃的人，最终才能立于不败之地。
　　　一个人只要行事无私，堂堂正正，真诚待人，是无需过多依赖智计保身的。
　　　虚荣心、自大心往往把人带入歧途，进而过高地估算了自己的智慧，过低地看轻了别人的能量。
　　用势卷第二
　　　仁德的人并不追求易得易失的势力，纵是高高在上，他们也会小心谨慎，不事张扬，以德服人。
　　　在用势上的进退和取合不能干篇一律，因人而异、适时而动当是最好的选择。
　　　小人的为人和邪恶势力的本质，对任何人而言都是个陷阱。
　　　权力场上没有永远的胜利者，适时做些退让，略表一下谦恭，可从根本上巩固权势。
　　　暂避锋芒和理智务实，并不是无勇怯懦，它可以使人远离矛盾的中心，而不激发更大的打击。
　　　在有权有势时，不能忘乎所以，切勿轻信势可传家、权可相承的说法。
　　利卷第三
　　　明智之人的作为既能惠人，又可惠己，仁德往往是最大的利益。惠人惠己实际上比惠己的利处大得多。
　　　节制欲望、战胜欲望是大人物所应具有的成功品质。真正的成功者并不盲目趋众，他们总是独具慧眼，另辟蹊径，在人所未见之处挖掘出宝藏。
　　　在大智慧者眼中，他们的顺境暗含危机，自不会得意忘形；他们的逆境蕴藏生机，也不会悲观绝望。
　　　香饵之下，必有死鱼。贪图利益而不问是非、不知轻重的人，常常要付出血的代价。
　　　知道生命宝贵、心有大志的人，是绝不会为了利益而铤而走险的：平日施下的恩惠，总会在危难之际发挥奇效。
　　辩卷第四
　　　没有内涵的人为人鄙视，把自己暴露无遗的人为人所制。
　　　真正的有识者，知道识无止境的道理，所以能言谨慎微，保长久平安。
　　　精于言辞不是高高在上者的长项，也不是他们赢取高位的根本。
　　 对一切细心观察，这不是言语所能做到的。
　　 在嘴皮上苦下工夫，这是所有奸臣的一大特征，而君子的美德是替人揽过，掩饰其失。
　　 默言者常胜。
　　誉卷第五
　　 相信他人的违心赞颂，危险就不远了。
　　 名誉表面上是人所赋予的，实际上却是苍天对仁人志士的一种褒奖。
　　 名誉之所以让人舍生忘死，关键之处全因为它贵重，不易得到。
　　 纵使下属功劳再大，也不该忘却上司的存在。
　　 善于取胜、善于开始的人不一定善于完成。
　　 不务实的人生态度是人生失败的祸首，更是人们走向歧途的肇因。
　　情卷第六
　　 把情感隐藏起来，是智者的标志；喜怒不形于色，是生活的必需。
　　 身为下属更要控制自己的情感，即使面对屈辱，也不能失去理智。在强者或上司的眼中，歌功颂德者并不新鲜，他们总有谄媚之嫌。
　　 珍重自己，不为别人所左右，是一个人保持个性、清醒的首要前提。
　　 事实的残酷可以使许多人由热情转向冷漠，但善良、正直之心还是不能舍弃。
　　 在所有成功者的背后，他们的坚韧固是基础，但起决定作用的还是他们的大度与从容、能屈能伸。
　　蹇卷第七
　　 良好的心态会让人行为守矩，不走异端。
　　 减少不必要的麻烦，常是提高成功几率的前提。
　　 只有平安度过灾难的人，才最有可能拥有成功的一切。
　　 保有良好的德行，不失人的尊严，本本分分地生活，是穷困之人的头等大事。
　　 屈辱是困境之人难以躲避的，不能忍受它就会使自己的处境更加险恶。
　　 人们或许会同情你的不幸遭遇，但绝不会原谅你所造出的恶果。
　　释怨卷第八
　　 高高在上者尽管拥有无上的特权也会被积怨摧垮。
　　 要想成为君子，就必须拥有超过常人的雅量。
　　 最好的谋略并不是谋胜，而是谋和。
　　 名义尽管是虚幻的，有时却是最能掩人耳目的，它可以堵住众人之口，让自己的行为合理合法。
　　 化解怨恨，人们就必须有自责的勇气。
　　 一个人如果处处为自己着想，他就无法不忌恨别人的才能和成就了。
　　心卷第九
　　 践行虽然难免存有错失，但不践行的错失更大。
　　 一个人的尊严是建立在自食其力基础上的。
　　 强化个人内在的修养和磨炼身心，是自救救人的根本出路。
　　 事事为自己谋利的人无法成就大事，所获得的好处反而有限。
　　 从思想上淡化荣辱观念，可让人放下功利主义，真正领略人生的自由境界。
　　 不卖弄自己的聪明，不轻易展露自己的思想，是保身立命的重要准则。
　　修身卷第十
　　 人们只有在心甘情愿的情况下，才能真正地尽心尽力，永不背叛。
　　 从小事做起是修身养性的根本。
　　 在心底尊重别人，最能打动人心。
　　 良好的品德容不得半点虚假，人的伪装不可能滴水不漏：心到了一定的层次，才会明辨是非，亦能把握自己，不为情绪所左右。
　　 识人不能只看一个人的表面，如果看不出他内在的东西，就会导致很大的误差。
　　 聪明的人在显示“愚笨”上下工夫。